白玉質，質地溫潤緻密，局部有生坑絮狀黃褐色沁斑。玉兔呈伏臥狀，雙耳後垂， 溫順安靜。體態肥腴圓潤，四足彎曲向前。以陰刻線於臉頰、腿及尾巴刻劃出毛絨 質感，身體簡單勾勒出三隻機敏可愛臥兔，並以綠松石嵌出蜿蜒波形祥雲，體現出 漢代流行的神仙思想。陝西省考古研究院庋藏東漢〈兔車升仙圖〉壁畫（圖一）與 本件漢〈白玉嵌綠松石臥兔〉，皆以豐富的想像力和浪漫主義情懷，隱喻憑藉著瑞 兔馳騁於天地間，縱千里，越萬仞，升入輕盈的理想之界。
商周時期，玉兔出土數量較任何時期都多，且以片雕為主，主要表現兔子側面形 象，即所謂剪影式藝術。而圓雕玉兔始於秦漢，是象徵祥瑞動物。漢代讖緯書〈春 秋運鬥樞〉記載：「玉衡星散而為兔。」玉衡星乃北斗七星中的第五顆，有時亦可 作北斗的五、六、七，即「斗柄三星」合稱。後人據此將兔子稱作「玉衡之精」。 又東晉〈抱樸子・ 玉策記・ 對俗篇〉：「虎及鹿兔，皆壽千歲，壽滿五百歲者，其 毛色白」、〈晉中興・ 徵祥說〉：「白兔，仁獸也。王者尊敬耆老，則見。」本品結合 圓雕、線刻及鑲嵌等多種技法，工藝精湛，形象寫實，富有靈動俊美之姿，建構出 充滿想像力和豐富內容的空間意象，是件不可多得之賞玩佳器。
文獻參考
圖一 東漢〈兔車升仙圖〉壁畫，陝西省考古研究院庋藏，摘錄自陝西省考古研究院網站
商周時期，玉兔出土數量較任何時期都多，且以片雕為主，主要表現兔子側面形 象，即所謂剪影式藝術。而圓雕玉兔始於秦漢，是象徵祥瑞動物。漢代讖緯書〈春 秋運鬥樞〉記載：「玉衡星散而為兔。」玉衡星乃北斗七星中的第五顆，有時亦可 作北斗的五、六、七，即「斗柄三星」合稱。後人據此將兔子稱作「玉衡之精」。 又東晉〈抱樸子・ 玉策記・ 對俗篇〉：「虎及鹿兔，皆壽千歲，壽滿五百歲者，其 毛色白」、〈晉中興・ 徵祥說〉：「白兔，仁獸也。王者尊敬耆老，則見。」本品結合 圓雕、線刻及鑲嵌等多種技法，工藝精湛，形象寫實，富有靈動俊美之姿，建構出 充滿想像力和豐富內容的空間意象，是件不可多得之賞玩佳器。
文獻參考
圖一 東漢〈兔車升仙圖〉壁畫，陝西省考古研究院庋藏，摘錄自陝西省考古研究院網站
