無量壽佛三件一組，為同一銅範模鑄成之擦擦，材質堅密沉重，鎏金厚實， 亮麗悅目。尊像頭戴五葉寶冠，髮髻高聳，面相方圓，五官端莊俊秀，眉似 初月，雙目微合，鼻樑高挺，表情沉靜。上身袒露，胸垂華麗瓔珞和長鍊， 手足處飾有釧鐲。繒帶從耳際向上飄起，帔帛搭於雙肩彎曲而下，繞過兩手 腕對稱搭於身體兩側。下著貼體綢裙，裙褶成扇形鋪於座面。雙手結禪定 印，掌心托長壽甘露寶瓶，瓶上現象徵佛、法、僧三寶的摩尼寶珠。全跏趺 坐於雙層仰覆蓮花座，上下飾連珠紋，蓮瓣飽滿圓潤，排列規整，極有力度。
擦擦一詞據說源於古印度中北部的方言，是藏語對梵語的音譯，意為「複 製」，指一種用凹型模具壓製成型，脫範而出的模製小型佛像。隨佛教傳入藏 區而成為雪域民族的一種傳統藝術。藏傳佛教約於清康熙年間開始在清宮興 起，由於無量壽佛具增福延壽的宗教功用，而受康、雍、乾三代帝王推崇， 尤以乾隆朝為甚，成為清代宮廷中主流的造像品種。乾隆皇帝對無量壽佛的 崇信遠超歷代諸帝，其於乾隆十七年（1752 年）所刻的《永佑寺碑文》曾寫 道：「我皇祖聖祖仁皇帝（康熙），以無量壽佛示現轉輪王，福慧威神。」將 祖父康熙帝比作「無量壽佛示現轉輪聖王」。
乾隆帝亦為祈求母親長壽，而特別尊崇無量壽佛。據《國朝宮史》記載，乾 隆帝為孝聖憲皇太后的萬壽節所獻的賀禮中，無量壽佛的數量極多。以乾隆 二十六年（1761 年）皇太后七十萬壽為例，第一天進無量壽佛九百尊，第二 天進擦擦無量壽佛九千尊，第三天進各種質地的佛像一百零八尊。而佛像的 生產均是在帝后的生日前一年，由皇帝指派親信大臣負責成立臨時機構「造 佛處」專門負責。九千尊擦擦無量壽佛供奉於殿堂，金碧輝煌，盡顯華貴氣 派之象，為皇家信仰的集中體現。本組尊像以範模製作精良，紋飾細緻，造 像端莊慈祥，比例勻稱，坐姿挺拔。身軀鎏金厚實，盡顯輝煌奪目、熠熠生 輝之質，充分體現十八世紀擦擦造像極高的藝術水準。
擦擦一詞據說源於古印度中北部的方言，是藏語對梵語的音譯，意為「複 製」，指一種用凹型模具壓製成型，脫範而出的模製小型佛像。隨佛教傳入藏 區而成為雪域民族的一種傳統藝術。藏傳佛教約於清康熙年間開始在清宮興 起，由於無量壽佛具增福延壽的宗教功用，而受康、雍、乾三代帝王推崇， 尤以乾隆朝為甚，成為清代宮廷中主流的造像品種。乾隆皇帝對無量壽佛的 崇信遠超歷代諸帝，其於乾隆十七年（1752 年）所刻的《永佑寺碑文》曾寫 道：「我皇祖聖祖仁皇帝（康熙），以無量壽佛示現轉輪王，福慧威神。」將 祖父康熙帝比作「無量壽佛示現轉輪聖王」。
乾隆帝亦為祈求母親長壽，而特別尊崇無量壽佛。據《國朝宮史》記載，乾 隆帝為孝聖憲皇太后的萬壽節所獻的賀禮中，無量壽佛的數量極多。以乾隆 二十六年（1761 年）皇太后七十萬壽為例，第一天進無量壽佛九百尊，第二 天進擦擦無量壽佛九千尊，第三天進各種質地的佛像一百零八尊。而佛像的 生產均是在帝后的生日前一年，由皇帝指派親信大臣負責成立臨時機構「造 佛處」專門負責。九千尊擦擦無量壽佛供奉於殿堂，金碧輝煌，盡顯華貴氣 派之象，為皇家信仰的集中體現。本組尊像以範模製作精良，紋飾細緻，造 像端莊慈祥，比例勻稱，坐姿挺拔。身軀鎏金厚實，盡顯輝煌奪目、熠熠生 輝之質，充分體現十八世紀擦擦造像極高的藝術水準。