駿馬精選上乘白玉立體雕琢而成，質地潔白無瑕，凝脂含 光，飽滿圓潤。呈長頸回首狀，鬃毛披散在立耳與頸兩側， 菱形眼圓睜，鼻翼舒張，下顎輕抵後腿作啃蹄之姿。膘肥體 壯，四肢遒勁有力，前足蹲屈於身下，後腿屈起向上曲仰於 腹前，呈腰腿用力翻滾姿態，靈活生動。清宮舊藏，北京故 宮博物院庋藏清乾隆〈玉馬上猴〉（圖一）其玉質、尺寸及 技法，與本品極為相似，可資比對參考，皆為清代乾隆時期 玉雕動物精品，既可作紙鎮，亦可作多寶格陳設。
中國馬之形象最早見於甲骨文，而以馬為創作題材的玉器最 早見於殷商時期，據《尚書．武成》記載：「王來自商，至 於豐，乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛于桃林之野，示 天下弗服。」比喻不再征戰用兵，天下安寧。元二十三年， 趙孟頫拜翰林學士承旨，其天資出眾，具有多方才華，書 法、繪畫方面天分尤高，畫馬特別注重整體線描的遒勁、 形象與質感的統一。從明王穉登曾於趙孟頫〈浴馬圖卷〉 題跋：「趙孟頫據床學馬狀，管夫人自牅中窺之，正見一匹 馬。」正是趙孟頫勤學畫馬的見證。另元 趙孟頫〈滾塵馬 圖〉（圖二），畫面中，駿馬高興時翻滾的動態和感受，掌握 維妙維肖，甚為精湛。乾隆帝喜愛趙孟頫的畫，對此畫將人 與馬喜悅之情連結，關注尤多。
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文獻參考
圖一 清乾隆〈玉馬上猴〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
收錄於《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006 年，頁 111，圖版 91
圖二 元 趙孟頫〈滾塵馬圖〉，著錄於《石渠寶笈》，摘錄自網站
乾隆二十六年，乾隆帝在閱覽趙孟頫所繪一匹打滾的馬兒 時，詩興大起，御題〈題趙孟頫畫馬〉詩曰：「前世應為支 遁師（註一），興來每愛寫權奇（註二）。何妨窓內窺如馬， 正是全身裏許時。」詩錄於《清高宗御製詩文全集（五）》（圖 三），意為東晉高僧「支遁師」，好養名馬，良馬善行，尤喜 看其翻滾之狀。本件清乾隆〈白玉滾馬〉，特別以寫生技法 捕捉瞬間翻滾動態，最能展現乾隆帝怡然自得，心滿意足的 心境，體現出雍容之帝王氣度。
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文獻參考
圖三 〈題趙孟頫畫馬〉御製詩文，詩錄於《清高宗御製詩文全集（五）》，御製詩三集，卷 7，頁 5-346
圖四 〈玉鏤八駿歌〉御製詩文，詩錄於《清高宗御製詩文全集（七）》，御製詩四集，卷 39，頁 7-910
清代，統治者視自己為馬背上得天下的民族，入關統治後， 騎射技藝為王公貴族一脈相承的核心文化，對騎獵、遊牧生 活的懷念與憧憬是構成宮廷貴族文化的重要情結。乾隆帝對 馬情有獨鍾，對曾經騎乘的駿馬視為良伴，以有功之臣對 待，歷經三十餘年，從「十駿圖」挑選八駿，包含：萬吉 驦、闞虎騮、霹靂驤、赤花鷹、佶閑騮、如意驄、錦雲騅、 寶吉騮等，於避暑山莊以和闐貢玉題寫〈玉鏤八駿歌〉（圖 四）賦歌曰：「引領仍屬萬吉驦，以德弗以力致祥；騮稱闞 虎星降房，雄姿威服於菟藏⋯寶吉騮來最後行，洪豁爾遠天 一方。」此外，宮廷內設有如意館，做為宮廷繪畫機構，有 部分來自歐洲傳教士，供職為宮中畫家，如郎世寧繪事供奉 朝廷，歷仕康熙、雍正、乾隆三朝，其擅人物、花卉、獸 類；動物中，以馬畫最多，亦最傳神。在清宮內務府活計檔 記載：「雍正二年，三月二日怡親王曾令郎世寧畫百駿圖一 卷」、「乾隆八年，三月初三日，司庫郎正培面奉上諭：著郎 世寧畫十駿大畫十幅，不必布景，起稿呈覽。欽此。」此些 貢馬圖曾是乾隆時代君臣共同創作欣賞、題詞作賦的焦點， 也是宮廷重要的展示品，以示外藩。
而郎世寧帶來西洋寫實繪畫技法，更影響乾隆時期宮廷造辦處玉作以「滾馬」 為主題的風格。如台北故宮博物院庋藏清 郎世寧〈百駿圖〉（局部）（圖五） 與 本件清乾隆〈白玉滾馬〉，兩者皆呈現馬喜悅之情，如出一轍，將馬無拘無束玩 耍神情，刻劃得極為活潑可愛，亦增強畫面戲劇化效果，表達出「豪情萬丈， 躊躇滿志」的慶瑞吉祥之徵兆。
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圖五 清 郎世寧〈百駿圖〉（局部），台北國立故宮博物院庋藏
收錄於《神筆丹青－郎世寧來華三百年特展》，台北國立故宮博物院，2015 年，頁 129，圖版 lll-02
拍場類似作品
圖六 清乾隆〈白玉臥馬擺件〉，拍賣於香港邦瀚斯 2013 年 11 月 27 日，編號 135，成交價 HK$1,625,000
拍場相似之例可參見拍賣於香港邦瀚斯 2013 年 11 月 27 日，編號 135，清乾隆 〈白玉臥馬擺件〉（圖六），與本品皆以馬為玉雕表現主題，展現清代對馬的重視 與喜愛。細觀本品，整體雕工寫實細膩，比例恰當，馬頸背鬃毛梳理整齊，一 絲不茍，翻滾之姿亦蕩漾出婉約的文人意趣，把玩於掌心，逸趣盎然，實為清 代乾隆盛世上乘之作。
註一：支遁，東晉學僧，師形貌醜異，而玄談妙美，養馬放鶴，優遊山林，又善草隸，文翰冠世。 註二：權奇，多形容良馬善行。也形容人智謀出眾。三國 魏 劉劭《人物志·材能》：「夫人材不同， 能各有異⋯有權奇之能，有威猛之能。」
中國馬之形象最早見於甲骨文，而以馬為創作題材的玉器最 早見於殷商時期，據《尚書．武成》記載：「王來自商，至 於豐，乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛于桃林之野，示 天下弗服。」比喻不再征戰用兵，天下安寧。元二十三年， 趙孟頫拜翰林學士承旨，其天資出眾，具有多方才華，書 法、繪畫方面天分尤高，畫馬特別注重整體線描的遒勁、 形象與質感的統一。從明王穉登曾於趙孟頫〈浴馬圖卷〉 題跋：「趙孟頫據床學馬狀，管夫人自牅中窺之，正見一匹 馬。」正是趙孟頫勤學畫馬的見證。另元 趙孟頫〈滾塵馬 圖〉（圖二），畫面中，駿馬高興時翻滾的動態和感受，掌握 維妙維肖，甚為精湛。乾隆帝喜愛趙孟頫的畫，對此畫將人 與馬喜悅之情連結，關注尤多。
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圖一 清乾隆〈玉馬上猴〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
收錄於《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006 年，頁 111，圖版 91
圖二 元 趙孟頫〈滾塵馬圖〉，著錄於《石渠寶笈》，摘錄自網站
乾隆二十六年，乾隆帝在閱覽趙孟頫所繪一匹打滾的馬兒 時，詩興大起，御題〈題趙孟頫畫馬〉詩曰：「前世應為支 遁師（註一），興來每愛寫權奇（註二）。何妨窓內窺如馬， 正是全身裏許時。」詩錄於《清高宗御製詩文全集（五）》（圖 三），意為東晉高僧「支遁師」，好養名馬，良馬善行，尤喜 看其翻滾之狀。本件清乾隆〈白玉滾馬〉，特別以寫生技法 捕捉瞬間翻滾動態，最能展現乾隆帝怡然自得，心滿意足的 心境，體現出雍容之帝王氣度。
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圖三 〈題趙孟頫畫馬〉御製詩文，詩錄於《清高宗御製詩文全集（五）》，御製詩三集，卷 7，頁 5-346
圖四 〈玉鏤八駿歌〉御製詩文，詩錄於《清高宗御製詩文全集（七）》，御製詩四集，卷 39，頁 7-910
清代，統治者視自己為馬背上得天下的民族，入關統治後， 騎射技藝為王公貴族一脈相承的核心文化，對騎獵、遊牧生 活的懷念與憧憬是構成宮廷貴族文化的重要情結。乾隆帝對 馬情有獨鍾，對曾經騎乘的駿馬視為良伴，以有功之臣對 待，歷經三十餘年，從「十駿圖」挑選八駿，包含：萬吉 驦、闞虎騮、霹靂驤、赤花鷹、佶閑騮、如意驄、錦雲騅、 寶吉騮等，於避暑山莊以和闐貢玉題寫〈玉鏤八駿歌〉（圖 四）賦歌曰：「引領仍屬萬吉驦，以德弗以力致祥；騮稱闞 虎星降房，雄姿威服於菟藏⋯寶吉騮來最後行，洪豁爾遠天 一方。」此外，宮廷內設有如意館，做為宮廷繪畫機構，有 部分來自歐洲傳教士，供職為宮中畫家，如郎世寧繪事供奉 朝廷，歷仕康熙、雍正、乾隆三朝，其擅人物、花卉、獸 類；動物中，以馬畫最多，亦最傳神。在清宮內務府活計檔 記載：「雍正二年，三月二日怡親王曾令郎世寧畫百駿圖一 卷」、「乾隆八年，三月初三日，司庫郎正培面奉上諭：著郎 世寧畫十駿大畫十幅，不必布景，起稿呈覽。欽此。」此些 貢馬圖曾是乾隆時代君臣共同創作欣賞、題詞作賦的焦點， 也是宮廷重要的展示品，以示外藩。
而郎世寧帶來西洋寫實繪畫技法，更影響乾隆時期宮廷造辦處玉作以「滾馬」 為主題的風格。如台北故宮博物院庋藏清 郎世寧〈百駿圖〉（局部）（圖五） 與 本件清乾隆〈白玉滾馬〉，兩者皆呈現馬喜悅之情，如出一轍，將馬無拘無束玩 耍神情，刻劃得極為活潑可愛，亦增強畫面戲劇化效果，表達出「豪情萬丈， 躊躇滿志」的慶瑞吉祥之徵兆。
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圖五 清 郎世寧〈百駿圖〉（局部），台北國立故宮博物院庋藏
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註一：支遁，東晉學僧，師形貌醜異，而玄談妙美，養馬放鶴，優遊山林，又善草隸，文翰冠世。 註二：權奇，多形容良馬善行。也形容人智謀出眾。三國 魏 劉劭《人物志·材能》：「夫人材不同， 能各有異⋯有權奇之能，有威猛之能。」
