青白玉質，細膩凝潤。璧呈圓形，內外兩緣各有凸起邊棱，兩道邊棱間 另有一邊棱將玉璧分為內外兩區，內層雕八卦紋，外層雕篆書陽文十二 地支，字體遒勁有力。玉璧中央鏤雕仙人，仙人背有羽翼，手持拂塵， 神秘威嚴。背面與正面形制相同，然內層陰刻楷書「風調雨順」四字， 外層刻篆書陽文十天干。玉璧兩側鏤雕綿延祥雲，雲紋繾綣繚繞，宛若 仙境，一側於雲層之上高浮雕祥龍，龍首回望，軀體扭轉，姿態矯健靈 動；另側高浮雕瑞虎，呈匍匐之姿，軀體飽滿，長尾向上彎延，英姿勃 發。整體質地上乘，造型規整對稱，雕工俐落深竣。
《周易》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則 觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於 是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」是中國古老 文化的深奧概念，以深邃哲理解釋自然與社會現象，道破事 物變化之陰陽；而十天干與十二地支，兩者經一定組合方 式，可搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為一甲子， 包含中華民族對宇宙萬物變化之規律的總結。將八卦與天干 地支對應，在紀錄時間之餘，亦成為命理占卜符號，而其中 蘊含的數學規律與哲學思考，更具深度的系統理論。相似之 作可參見台北國立故宮博物院庋藏清〈干支玉飾插屏〉（圖 一），與本品皆以中國傳統哲學紋樣為飾，題材吉祥，蘊含 豐富歷史、文化意蘊。
.jpg)
圖一 清〈干支玉飾插屏〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
《周易》：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則 觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於 是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」是中國古老 文化的深奧概念，以深邃哲理解釋自然與社會現象，道破事 物變化之陰陽；而十天干與十二地支，兩者經一定組合方 式，可搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為一甲子， 包含中華民族對宇宙萬物變化之規律的總結。將八卦與天干 地支對應，在紀錄時間之餘，亦成為命理占卜符號，而其中 蘊含的數學規律與哲學思考，更具深度的系統理論。相似之 作可參見台北國立故宮博物院庋藏清〈干支玉飾插屏〉（圖 一），與本品皆以中國傳統哲學紋樣為飾，題材吉祥，蘊含 豐富歷史、文化意蘊。
圖一 清〈干支玉飾插屏〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
