如意以整塊白玉精心琢製而成，細密凝光，潤澤晶瑩，沁色自然。長柄彎曲，柄體幾近S 形，造型優美流暢。首面為雲葉式，邊緣減地一層如意雲肩式邊框，高浮雕展翅蝙蝠攀附頂 端，左右翼上各乘載一幼蝠，面以壓地隱起技法，淺浮雕桃樹主幹一株，枝繁葉茂，自山岩 蜿蜒而上，雙桃飽滿碩大，雙蝠展翅飛翔而至，生動活潑，象徵「五福臨門、福壽雙全」吉 祥之意。柄身中央隆起處，高浮雕蒼龍戲珠，龍首顙頂圓凸，獅鼻平脗，雙角似鹿，鬃毛後 揚並細如游絲，體幾近S形狀，長頸細腰，臀肩豐滿，長尾分岔捲向兩側，予人威猛神武觀 感。趾端飾以勾連紋與首頂端展翅蝙蝠相應，尾端琢對穿小孔，可繫絲穗（已佚）。如意背 面則光素無紋，拋光精良，巧露玉質的溫潤光澤。
如意本為僧侶的工具，明清時期如意發展到鼎盛，被 視作吉祥瑞器，製作力求精美，材料極盡貴重。北京 故宮博物院庋藏清〈青玉龍戲珠紋如意〉（圖一）其 形制、技法，與本品極為相似，可作比對參考。然本 件如意玉材選用極為考究，構圖以「五福臨門、福壽 雙全」之吉祥紋樣，乃取《尚書．洪範》稱福有五 種：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五 曰考終命。」與漢朝桓譚《新論》：「壽、富、貴、 安樂、子孫眾多。」之吉祥寓意，略勝一籌。
圖一 清〈青玉龍戲珠紋如意〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁88，圖版55
圖二 〈儲秀宮明間寶座〉
出處：《明清室內陳設》，紫禁城出版社，2008年，頁53，圖版37
圖三 清〈碧玉圭璧紋如意〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：同圖一，頁101，圖版70
除用於祝賀壽辰，皇族也拿如意賞賜王公大臣，如意 漸漸為上層人物權力和財富的象徵，為貴族賞玩的範 疇。英國使節馬戈爾尼當年在〈乾隆英使覲見記〉即 載：「所各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有 一如意。」從清宮陳設中不難發現，一般擺放在寶座 旁的如意多以玉石為主，如仍妥善保留當年基本原 貌的儲秀宮（圖二），如今猶可在該宮明間紫檀寶座 一旁，見到白玉如意的陳設蹤跡，顯見玉雕如意身價 不凡。北京故宮博物院庋藏清〈青玉龍戲珠紋如意〉 （圖一）、清〈碧玉圭璧紋如意〉（圖三）及本件 十八世紀〈白玉福壽紋如意〉，皆應為皇族賞賜王公 大臣，或臣子們進獻祝賀皇室壽辰之賀禮。
拍場類似作品
圖四 清乾隆〈白玉雲蝠紋如意〉，拍賣於北京華藝2017年11月25日， 編號1110，成交價RMB 3,220,000
本品以蝙蝠為裝飾紋樣，承載清代皇親貴族祝賀壽 辰、祈福的美好願望。拍場相似之例可參見拍賣於北 京華藝2017年11月25日，編號1110，清乾隆〈白 玉雲蝠紋如意〉（圖四）。細觀本品，通體打磨圓 滑，拋光精良，造型婉轉流暢，結構和諧，彰顯典雅 華貴，具有高貴的身分表徵，充分展現清中期玉雕藝 術的輝煌成就。
如意本為僧侶的工具，明清時期如意發展到鼎盛，被 視作吉祥瑞器，製作力求精美，材料極盡貴重。北京 故宮博物院庋藏清〈青玉龍戲珠紋如意〉（圖一）其 形制、技法，與本品極為相似，可作比對參考。然本 件如意玉材選用極為考究，構圖以「五福臨門、福壽 雙全」之吉祥紋樣，乃取《尚書．洪範》稱福有五 種：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五 曰考終命。」與漢朝桓譚《新論》：「壽、富、貴、 安樂、子孫眾多。」之吉祥寓意，略勝一籌。
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出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁88，圖版55
圖二 〈儲秀宮明間寶座〉
出處：《明清室內陳設》，紫禁城出版社，2008年，頁53，圖版37
圖三 清〈碧玉圭璧紋如意〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：同圖一，頁101，圖版70
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