甪端精選整塊白玉圓雕製成，凝脂含光，飽滿厚實。麒麟頭，獅身，獨角，如意形 鼻，嘴緊閉，兩側有對稱摺紋，嘴鼻前伸，眼窩深陷，眉凸如臥蠶，雙目圓鼓，目光 如炬。身形豐腴，胸脯突出，背隆起四節脊骨，兩側肌肉線條飽滿強健，長尾分叉向 上貼於臀後，呈蹲踞之姿。四肢胛骨飾卷雲紋，足生四趾，趾節蒼勁，更顯沉穩而具 威儀。下腹陰刻「乾隆御玩」隸書款，字體工整雍容，筆法老到。
甪端是古代漢族傳說中祥瑞之獸名，可日行一萬八千里，通曉四方語言，以速度快、 保境安民為象徵。只有明君，它才捧書而至，護駕身旁。宋代是甪端徹底被發掘、神 秘化的主要時期，在形制上與天祿、辟邪有明顯繼承關係。清宮舊藏，北京故宮博物 院庋藏清〈玉臥獸〉（圖一）及清〈青玉甪端〉（圖二），與本件清乾隆〈白玉甪 端圓雕〉皆屬相類似之辟邪形象，被賦予對生活的美好祝願和期盼，更代表「福祿雙 全」、「幸福安康」。然本品整體肌肉感較強，除特定五官、肌理、鬃、角需要表現 之外，別無繁飾，將乾隆一朝「良材不雕」和「古尚簡約」兩種美學觀念完美的融 合，盡顯白玉溫潤之美。
圖一 清〈玉臥獸〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁113，圖版93
圖二 清〈青玉甪端〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁26，圖版4
乾隆時期，疆域一統，經濟昌盛，為王朝全盛之時。乾隆帝本人具有濃厚的慕古之 情，曾作御製詩：「和田玉來顆，巧制頗紛如。漸欲引之古，庶其返以初。」及「不 教俗手為新樣，玩物仍存師古情。」（註），道出對文明初萌的嚮往，與對時下玉作 汲取古制之喜愛。如台北國立故宮博物院庋藏西漢晚期/東漢〈玉辟邪〉（圖三）於 胸前刻以御製詩，又配紫檀木座，座上刻有「乾隆御玩」，將尚古情懷展露無遺。此 類神獸瑞樣之題材用於摹古玉器工藝，並不單單進行複製性模仿，而會出現權宜性革 新，既存古韻，又富新情。本件甪端展現古人對動物類玉雕的喜愛之情，拍場相似 之例可參見拍賣於北京東正2016年11月11日，編號125，清乾隆〈白玉圓雕辟邪擺 件〉（圖四），皆以瑞獸為雕琢主題。然本品刀工精湛講究，造型矯健有力，神采奕 奕，於靈動中顯出霸氣，渾圓結實之形亦予人沉穩古樸之感。
註： 「不教俗手為新樣，玩物仍存師古情」。是詠和闐玉龍尾觥的詩句，出自乾隆壬寅年，乾隆四十七年御製 詩集，四集卷九十二。
圖三 西漢晚期/東漢〈玉辟邪〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：《實幻之間－院藏戰國至漢代玉器特展》，台北國立故宮博物院，2020年，頁184-185，圖版 轉-1-02
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圖四 清乾隆〈白玉圓雕辟邪擺件〉，拍賣於北京東正2016年11月11日，編號125，成交價RMB 16,675,000
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圖一 清〈玉臥獸〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁113，圖版93
圖二 清〈青玉甪端〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁26，圖版4
乾隆時期，疆域一統，經濟昌盛，為王朝全盛之時。乾隆帝本人具有濃厚的慕古之 情，曾作御製詩：「和田玉來顆，巧制頗紛如。漸欲引之古，庶其返以初。」及「不 教俗手為新樣，玩物仍存師古情。」（註），道出對文明初萌的嚮往，與對時下玉作 汲取古制之喜愛。如台北國立故宮博物院庋藏西漢晚期/東漢〈玉辟邪〉（圖三）於 胸前刻以御製詩，又配紫檀木座，座上刻有「乾隆御玩」，將尚古情懷展露無遺。此 類神獸瑞樣之題材用於摹古玉器工藝，並不單單進行複製性模仿，而會出現權宜性革 新，既存古韻，又富新情。本件甪端展現古人對動物類玉雕的喜愛之情，拍場相似 之例可參見拍賣於北京東正2016年11月11日，編號125，清乾隆〈白玉圓雕辟邪擺 件〉（圖四），皆以瑞獸為雕琢主題。然本品刀工精湛講究，造型矯健有力，神采奕 奕，於靈動中顯出霸氣，渾圓結實之形亦予人沉穩古樸之感。
註： 「不教俗手為新樣，玩物仍存師古情」。是詠和闐玉龍尾觥的詩句，出自乾隆壬寅年，乾隆四十七年御製 詩集，四集卷九十二。
圖三 西漢晚期/東漢〈玉辟邪〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：《實幻之間－院藏戰國至漢代玉器特展》，台北國立故宮博物院，2020年，頁184-185，圖版 轉-1-02
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