青白玉瑞獅紙鎮暨鰍角茜綠波濤紋座

紙鎮取整料青白玉圓雕瑞獅造型，玉質純淨緻密，沉蘊盎然，溫潤清雅。瑞獅卷雲鼻，齜牙咧嘴，眉向上翻捲，雙目圓睜，炯炯有神，神情憨然質樸。雙耳服貼，鬃髮向後飄拂，脊骨嶙峋，背部隆起，體態健碩，撫之渾圓豐滿。四肢收於腹下，屈身趴伏，首尾相向，作憩息之姿。北京故宮博物院庋藏明或清早期〈青玉獸〉（圖一），其形制及製作技法與本品極為相似。然本件青白玉瑞獅紙鎮，下配鰍角茜綠波濤紋座，座面漩渦式水波，層疊翻卷宛若流雲飛動，下承飛濺浪花，以折枝仙草為底，舒展自然優美，兩相搭配，相互輝映，猶如置於蕩漾萬頃碧波之中，寓有「萬世升平」吉祥之意，亦被視為喜慶的象徵。

鎮，為古代壓席子角的用具。戰國時已出現，漢代最盛。後隨家具的進步，鎮逐漸成爲文房用具，用以壓紙張或書籍，故稱書鎮、紙鎮。在歷代玉器中，肖生玉是一個永恆的題材，且經久不衰，受到世人所喜愛，常見有獅、虎、螭、犬等。其中，獅子古稱狻猊，龍生九子之一，象徵地位、平安之吉祥神獸。據唐初史家李延壽《南史》:「帝嘗以書案下安鼻爲楯，以鐵爲書鎮如意，甚壯大，以備不虞，欲以代杖。」且獅子產於異域，經西域諸國進貢而來，具磅礴有力之形象，顯示王朝國力強盛，萬邦臣服。本品即為十八世紀仿古風潮下，皇室貴族書齋陳設用器，其複刻原型可參閱唐〈褐釉黃綠彩獅形鎮紙〉（圖二），本品依其樣式製作，加以創新，技藝精湛。

圖一明或清早期〈青玉獸〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編6－明》，紫禁城出版社，2011年，頁261，圖版271
圖二唐〈褐釉黃綠彩獅形鎮紙〉，1953年安徽省合肥市岀土，安徽省博物館庋藏
出處：《中國文房四寶全集4－文房清供》，北京出版社，2008年，頁24，圖版33
圖三清〈犀角雕仙人乘槎筆架〉，北京故宮博物院庋藏
出處：同圖二，頁150，圖版185

從器形觀點審視，宋以來，有所謂「小木作」或「小器作」，專以承製小件器物之座子、托子、蓋子等配飾，雖不醒目，卻是陪襯或烘顯物件所不可或缺。盛清時期，隨著竹、木、角、果核、琥珀等雕刻藝術的高度發展，京作坊與宮廷造辦處作坊，除以雕刻技藝見長外，也以染色工藝著名。列舉角雕中之鰍角為例，鰍角本為宮中用物，製品染成翠綠色，稱之「茜綠」。據《清宮內務府造辦處活計檔》雍正二年十八日記載：「怡親王進，雕夔龍鰍角手巾結一件，雕宋龍鰍角手巾結一件」、乾隆十一年七月二十五日記載：「陳觀泉奉旨照沈源所畫夔龍山水開其里紙樣用鰍角做一件，並照太監持來的象牙火鐮盒也用鰍角做一件時，司徒勝亦一同受命各成做一件。」及三十年代民國社會局調查研究：「至道光年間，粵商北來，攜有虬角，可以雕刻器物，因亦兼收並用，並能煮成綠色，殊覺美觀。」其中「鰍角」、「虯角」都是形容同一種材質器物。北京故宮博物院庋藏清〈犀角雕仙人乘槎筆架之座〉（圖三）與本件十八世紀〈青白玉瑞獅紙鎮〉之鰍角茜綠波濤紋座皆是茜以單一綠色，使主器物被襯托的更加亮眼多姿、異彩紛呈，置於案頭，為文人士大夫的陳設珍玩。

本品瑞獅姿態靈動威猛，拍場相似之例可參見拍賣於香港蘇富比2013年4月8日，編號3090，明末十七世紀〈白玉少獅太獅〉（圖四），然與之相比，本件紙鎮除選料上乘，雕工細膩，精巧傳神，更配有鰍角茜綠波濤紋座，烘托出器物主體的高雅雍容，別具心裁。