青白玉質，堅實緻密，凝脂含光，色澤清雅純美，晶瑩婉約。紙鎮以蝙蝠展翅降臨於 飽滿盈潤的壽桃為題。碩大桃實，枝幹蒼勁，自底部盤蜒轉折而上，枝葉舒展搖曳， 葉片翻卷輕巧自然，間結小桃，桃實圓潤討喜，寄寓「豐實長壽」、「福壽雙全」吉 祥之意。蝙蝠雙目圓睜，張翼滑翔攀附於桃上，生動傳神，表「祥福臨門」。清宮舊 藏，北京故宮博物院庋藏清〈黃玉雙桃〉（圖一），造型及技法，與本品極為相似， 可資參考。
古人嚮往健康長壽，常於誕辰之日予以慶祝、祈福，此寄望與現象，須有載體承納、 傳接，而「桃」，即被賦予祝願之效。如秦漢時期《神農經》：「玉桃，服之長生不 死。若不得早服之，臨死日服之，其尸畢天地不朽。」、漢代東方朔《神異經》： 「東方有樹，高五十丈，葉長八尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小核味和，和核羹食 之，令人益壽。」及唐代段成式《西陽雜殂》：「王母桃，洛陽華林園內有之，十月 始熟，形如括蔞。」俗語日:「王母甘桃，食之解勞。亦名西王母桃。」食桃能令人 解勞、益壽、長生不死，因此被稱為壽桃，成為誕辰的祝福代表物。
皇室對壽辰更有別樣重視，唐玄宗始以皇帝誕辰為千秋節，此後歷代相沿而名稱不 同，至明朝逐漸定名為「萬壽節」。而清代帝后每逢甲子、古稀，甚或更高壽是一大 盛事，「萬壽節」需更隆重慶祝，盛典期間，各式陳設紛紛帶有「長壽」的象徵，多 取自然物有綿長的壽命，或字音、諧音取意，以圖案組合方式，祝福長壽。
本件紙鎮以果實為表現主題，拍場相似之例可參見拍賣於香港蘇富比2015年10月7 日，編號3612，清十八世紀〈青白玉榴開百子擺件〉（圖二）。然本品雕琢一大一 小之桃實，繁簡適宜，大桃令人益壽，小桃溫潤可強身，蝙蝠飛臨表「福至」，造型 圓融靈動，把手可翫可賞，置於文房書案之上福澤綿延，體現太平安康之盛世。
圖一 清〈黃玉雙桃〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編9－清》，紫禁城出版社，2011年，頁177，圖版166
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圖二 清十八世紀〈青白玉榴開百子擺件〉，拍賣於香港蘇富比2015年10月7日，編號3612，預估價HKD 1,500,000-2,000,000
古人嚮往健康長壽，常於誕辰之日予以慶祝、祈福，此寄望與現象，須有載體承納、 傳接，而「桃」，即被賦予祝願之效。如秦漢時期《神農經》：「玉桃，服之長生不 死。若不得早服之，臨死日服之，其尸畢天地不朽。」、漢代東方朔《神異經》： 「東方有樹，高五十丈，葉長八尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小核味和，和核羹食 之，令人益壽。」及唐代段成式《西陽雜殂》：「王母桃，洛陽華林園內有之，十月 始熟，形如括蔞。」俗語日:「王母甘桃，食之解勞。亦名西王母桃。」食桃能令人 解勞、益壽、長生不死，因此被稱為壽桃，成為誕辰的祝福代表物。
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本件紙鎮以果實為表現主題，拍場相似之例可參見拍賣於香港蘇富比2015年10月7 日，編號3612，清十八世紀〈青白玉榴開百子擺件〉（圖二）。然本品雕琢一大一 小之桃實，繁簡適宜，大桃令人益壽，小桃溫潤可強身，蝙蝠飛臨表「福至」，造型 圓融靈動，把手可翫可賞，置於文房書案之上福澤綿延，體現太平安康之盛世。
圖一 清〈黃玉雙桃〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編9－清》，紫禁城出版社，2011年，頁177，圖版166
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