插屏呈長矩形，以翠玉製成，玉質潤澤厚實，色澤如湖水綠般雅致。屏心上方起倭角邊框，一面光素無紋，一面採高浮雕、陰線刻等多種技法雕琢桃蹊春靄圖之景。畫面遠景刻劃山岩嶙峋峻峭，峰巒聳秀，山中寺廟建於雲端，幽靜儼然。峰巒之中谿流迂緩，濃蔭蔽日。山腳下蒼松高聳挺立，槎椏紛披，沉鬱深秀。松下坡石奇逸，橋架築於溪石之上，一高士停佇觀松，童子攜琴隨後，景色幽致壯觀。峰嶺相連處，山石布局氣勢磅礡，於石壁留白陰刻詩文：「太古千峰靜，幽人一事無。谷神能蘊藉，春色有工夫。蕭寺依雲構，危亭借石扶。亦云工位置，吳苑此規模。」字體刻寫端莊秀美，御題詩著錄於《清高宗御製詩文全集（四）》，御製詩二集，卷五十六，〈桃蹊春靄〉（圖一）。屏心下承紫檀木如意足底座，絛環板減地浮雕對稱相背勾連雲紋，基座站牙以黃楊木鏤雕松鹿，屏下雙層重疊階梯狀，飾蓮瓣紋及勾連雲紋，與玉屏相互呼應，頗為大氣與穩重，為清代極具藝術性之陳設佳品。
玉雕插屏為清代重要的室內陳設品，且多屬玉器品類中的「畫意玉器」，以文人逸事或山水名勝為主題，模仿宋元繪畫為藍本，結合詩、書、畫三位一體，形成平面的山水詩意畫或立體構圖之玉器，足以媲美絹本或紙本山水畫作。明末清初以來，援引畫作為器物紋飾或直接請畫家為器物造形製稿的情形，屢見不鮮。不論是宮廷造辦處或蘇、揚玉作，所選用的玉器皆首重畫樣與選料功夫。台北國立故宮博物院庋藏清〈玉秋巒夕照插屏〉（圖二），即可作為畫意玉器之參考比對。總觀本件插屏，遠山近景交相輝映，構圖層次清晰，取乾隆御製詩文，展現出畫意與題畫詩相應，一派幽淡綿遠的高人情懷，別有風致，可謂匠心獨具。
文獻參考
圖一 〈桃蹊春靄〉御製詩文，詩錄於《清高宗御製詩文全集（四）》，御製詩二集，卷五十六，頁 4-190
圖二 清〈玉秋巒夕照插屏〉，台北國立故宮博物院庋藏，收錄於《宮廷之雅－清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北國立故宮博物院，1997 年，頁 198、199
玉雕插屏為清代重要的室內陳設品，且多屬玉器品類中的「畫意玉器」，以文人逸事或山水名勝為主題，模仿宋元繪畫為藍本，結合詩、書、畫三位一體，形成平面的山水詩意畫或立體構圖之玉器，足以媲美絹本或紙本山水畫作。明末清初以來，援引畫作為器物紋飾或直接請畫家為器物造形製稿的情形，屢見不鮮。不論是宮廷造辦處或蘇、揚玉作，所選用的玉器皆首重畫樣與選料功夫。台北國立故宮博物院庋藏清〈玉秋巒夕照插屏〉（圖二），即可作為畫意玉器之參考比對。總觀本件插屏，遠山近景交相輝映，構圖層次清晰，取乾隆御製詩文，展現出畫意與題畫詩相應，一派幽淡綿遠的高人情懷，別有風致，可謂匠心獨具。
文獻參考
圖一 〈桃蹊春靄〉御製詩文，詩錄於《清高宗御製詩文全集（四）》，御製詩二集，卷五十六，頁 4-190
圖二 清〈玉秋巒夕照插屏〉，台北國立故宮博物院庋藏，收錄於《宮廷之雅－清代仿古及畫意玉器特展圖錄》，台北國立故宮博物院，1997 年，頁 198、199