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510 民國初期  翠玉御製七佛塔碑插屏

510 民國初期  翠玉御製七佛塔碑插屏

H40.3cm 屏心L26.2cm

款識:七佛偈為禪門開宗了義 然散見於梵帙 而非出於一經近自西藏班禪額爾徳尼喇嘛處貢有七佛番軸 凡佛之父母眷屬名字悉備問之 僧人皆不知其所以諮之章嘉國師 乃於番經漢經所謂長阿含經賢劫經降生次第經及佛源廣解內一一考得其源蓋 第一毗婆尸佛種刹利姓拘利若父槃頭母槃頭婆提居槃頭婆提城神足二一名騫荼次名提舎侍者名無憂子名方膺 第二尸棄佛種刹利姓拘利若父明相母光曜居光相城神足二一名阿毗浮次名婆婆侍者名名行子名無量第三毗舎浮佛種刹利姓拘利若父善燈母穪戒居無喻城神足二一名扶游次名郁多摩侍者名寂滅子名妙覺以上三佛為過去莊嚴劫佛 第四拘留孫佛種婆羅門姓迦葉 父禮徳母善枝 居安和城神足二一名薩尼次名毗樓侍者名善覺 子名上勝 第五拘納含牟尼佛種婆羅門姓迦葉 父大徳母善勝 居清淨城神足二一 名舒槃那次 名郁多樓侍者 名安和子 名導師 第六迦葉佛種婆羅門姓迦葉 父梵徳 母財主 居婆羅柰城神足二一 名提舎次 名婆羅婆侍者 名善友子 名進軍 第七釋迦牟尼佛種刹利姓瞿曇 父淨飯王母大清淨 居舎衛城神足二一 名舎利弗 次名目揵連侍者 名阿難子 名羅㬋羅 以上四佛為現在賢劫佛夫一佛 即恒河沙數佛 而恒河沙數佛 即一佛父母眷屬皆如是何有於分別 然真如海內不受一塵 萬行門中不舍一法 既已明是因緣 用泐諸貞石建七佛塔以為供養 頌曰過去莊嚴劫 現在賢劫是 未來為星宿於一彈指頃 佛說三即一過去三非三 現在四豈四 分別乃雲七 而實即一佛 七佛各有偈 普說一義諦 一毫端之上 能現寶王刹 示茲滿月相 聚七為一塔 如法華所云 非同亦非異 佛語非綺語 初學亦能曉 聲聞與圓覺 猶然未能行 稽首吉祥雲 永䕃娑婆界 救度諸眾生 各各精進證 乾隆丁酉孟冬月中澣
七佛塔建於太液 自乾隆丁酉年告成時即以墨印 頒賜萬古柏林寺懸供 越百四十四年 歲次辛酉 希白居士增德入剎瞻禮 因香雲久護 恐再歷歲月莫觀慈容 發願洗塵裝金造玻璃壁龕俾相好 永明不入壞劫 並恭錄原碣 御筆七佛種性眷屬傳燈源流一併供奉以詳考證謹志 住持澄海謹識

附鑑定證書G030302F,鑑定為緬甸產 A 貨天然翡翠

預估價

TWD
500,000-600,000
USD
16,700-20,000
HKD
128,200-153,800
RMB
113,640-136,360
2023春季拍賣
拍賣|
2023年5月21日(星期日) 3:00pm
地點|
台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
預展|
2023年5月13-19日上午10:00至下午6:00
2023年5月20日 上午10:00至下午4:00
聯絡資訊:
+886-2-2358-1881
art@yu-jen.tw
 

拍品簡述

插屏呈長矩形,以天然翠玉為材,質緻密厚實,入手沉穩。水綠色中帶有白花,光澤清潤柔和。屏心一面光素無紋,呈現猶如一抹淡淡白雲飄浮之景,沁人心脾。一面以陰刻填金技法雕琢,畫面邊緣描金雙框,外框上下繪雙龍戲珠,兩側繪雙龍逐寶圖案,內框上下繪七珍,左右輔以法輪、法螺、法幢、寶瓶、蓮花、雙魚、盤結、寶蓋之八吉祥紋相簇,紋飾布局繁複。欄內楷書「御題七佛塔碑記」及「住持澄海註記墨拓不易保存之簡述」詩文。
 
乾隆四十二年(1777年),乾隆帝接受六世班禪敬獻七佛唐卡後,欽命依此套畫像為藍本將七佛圖鐫刻立石,建塔供奉,並親撰〈七佛塔碑記〉(圖一),記其事,將佛種族、姓名、神足、執事弟子、佛子以及父母姓名等分別刻上,另七佛依碑記上順序,第一毗婆尸佛、第二尸棄佛、第三毗舍浮佛、第四拘留孫佛、第五拘那牟尼、第六迦葉佛、第七釋迦牟尼佛。總觀本件插屏,可知記載由北京柏林寺住持澄海於歲次辛酉(1921年)恭錄乾隆所撰〈御製七佛塔碑記〉原文,後註記「住持澄海供奉以詳考證之志」。本品以精美翠玉記載皇帝御製記事,字體細勁遒婉,充分展現製器法度之精深,或為虔誠信徒供奉,或原屬北京柏林寺舊藏,實為彌足稀少之珍品。
 
翠玉插屏下承紫檀座,基座站牙、屏下縧環板及披水牙子,線條流暢典雅。座屏呈獨坐式,造形典雅,站牙、座架正中的絛環板及披水牙子均以鏤雕纏枝蓮及浮雕蝙蝠、蓮瓣紋為主體,輔以勾連雲紋、回紋,線條清晰流暢典雅。與屏心相配,透出不凡尊貴氣息。




文獻參考
圖一  〈七佛塔碑記〉碑文,收錄於《清高宗御製詩文全集(一)》,御製文二集,卷三十,頁 1-817
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