羅漢一對，為銅鑄鎏金製成，胎體厚重，金色光豔。尊像胡貌梵相，禿頭髹髮，高鼻深目，粗眉緊蹙，慧眼圓睜，虯髯濃密捲曲，神態堅毅威嚴。上身袒露，肩披僧巾，下身著短裙，腰間繫結帶，衣紋轉折流暢，邊緣飾纏枝花紋。披帛自肩繞雙臂而下，飄垂於身體兩側，呈跪姿，左右相向，一手高舉鞋，一手握護摩器，全神貫注，神情靜肅。
印度是著名的文明古國，也是佛教發源地。唐初統稱為天竺，後來玄奘西域取經， 根據讀音才正名為印度。羅漢的觀念雖源於印度，其獨特羅漢文化及羅漢造像的發展，是在唐代受到禪宗文化及世俗審美的雙重影響開始流行。擅畫羅漢畫的首推唐末高僧貫休，據《益州名畫錄》記載：「善草書圖畫，時人比諸懷素。師閻立本， 畫羅漢十六幀，龐眉大目者，朵頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵像，曲盡其態。或問之，云：『休自夢中所睹爾。』」此種描述亦成為中國佛教雕塑的重要表現。清朝帝王，尤其乾隆皇帝篤信佛教，在紫禁城內進行大量佛事活動，建造佛堂、鑄造佛像、祭法器、誦經祀典等，且對十六羅漢圖像十分篤愛，多次提贊，形成上行下效之風潮。本對羅漢造形渾樸古拙，臉部五官立體感十足，體態豐滿健壯，周身裝飾簡潔考究，實為清代羅漢造像之佳作。
印度是著名的文明古國，也是佛教發源地。唐初統稱為天竺，後來玄奘西域取經， 根據讀音才正名為印度。羅漢的觀念雖源於印度，其獨特羅漢文化及羅漢造像的發展，是在唐代受到禪宗文化及世俗審美的雙重影響開始流行。擅畫羅漢畫的首推唐末高僧貫休，據《益州名畫錄》記載：「善草書圖畫，時人比諸懷素。師閻立本， 畫羅漢十六幀，龐眉大目者，朵頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵像，曲盡其態。或問之，云：『休自夢中所睹爾。』」此種描述亦成為中國佛教雕塑的重要表現。清朝帝王，尤其乾隆皇帝篤信佛教，在紫禁城內進行大量佛事活動，建造佛堂、鑄造佛像、祭法器、誦經祀典等，且對十六羅漢圖像十分篤愛，多次提贊，形成上行下效之風潮。本對羅漢造形渾樸古拙，臉部五官立體感十足，體態豐滿健壯，周身裝飾簡潔考究，實為清代羅漢造像之佳作。
