壺取整塊珍珠母貝為材製成，銀白色澤呈現彩虹般美麗光芒。長扁形，直口，斜肩長腹，橢圓形圈足。壺體以淺浮雕技法雕琢，一面龍紋為飾，龍身盤曲彎轉，飽滿有力，線條剛柔並濟。另面隨形飾高士坐於庭園樓閣中，一犬臥伏在梧桐樹下仰望，憨態可掬，妙趣橫生。上配紅瑪瑙為蓋，更顯珠貝色純雅致。全器散發珍珠天然光澤，清麗柔美，難掩高貴之氣，展現華美端莊的藝術風韻。
清代有機寶石鼻煙壺有珊瑚、珠貝和琥珀等。珠貝，泛指珍珠寶貝，又稱貝寶珠、深海貝珠、珠母貝與珍珠母貝，其體形巨大，堪稱貝類之冠。珠貝外殼的表面呈現深溝放射狀排列，形狀如同古代車轍，又稱為「硨磲」。宋代沈括《夢溪筆談》中稱：「海物有車渠，蛤屬也，大者如箕。背有渠壟如蚶殼，故以為器，致如白玉，生南海。」硨磲、珊瑚、珍珠、琥珀又並列為西方四大有機寶石。梁・江淹 《貽袁常侍》詩：「珠貝性明潤，蘭玉好芳堅。」意其潔白莊嚴、祥瑞吉祥。而文人逸士則視珠貝為珍稀佳品，如《管子．侈靡》言：「若江湖之大也，求珠貝者不捨也。」又珠貝在佛典《金剛經》中與金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、琥珀同被列為佛教七寶。台北國立故宮博物院庋藏十八/ 十九世紀〈珠貝福壽有餘鼻煙壺〉（圖一），與本品皆取珠貝為材，利用精良的工藝自顯奇姿，其天然光澤更與祥瑞主題相得益彰。
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文獻參考
圖一 十八 / 十九世紀〈珠貝福壽有餘鼻煙壺〉，台北國立故宮博物院庋藏，
收錄於：《通嚏輕揚－鼻煙壺文化特展》，台北國立故宮博物院，2012 年，頁 206，圖 III-081
清代有機寶石鼻煙壺有珊瑚、珠貝和琥珀等。珠貝，泛指珍珠寶貝，又稱貝寶珠、深海貝珠、珠母貝與珍珠母貝，其體形巨大，堪稱貝類之冠。珠貝外殼的表面呈現深溝放射狀排列，形狀如同古代車轍，又稱為「硨磲」。宋代沈括《夢溪筆談》中稱：「海物有車渠，蛤屬也，大者如箕。背有渠壟如蚶殼，故以為器，致如白玉，生南海。」硨磲、珊瑚、珍珠、琥珀又並列為西方四大有機寶石。梁・江淹 《貽袁常侍》詩：「珠貝性明潤，蘭玉好芳堅。」意其潔白莊嚴、祥瑞吉祥。而文人逸士則視珠貝為珍稀佳品，如《管子．侈靡》言：「若江湖之大也，求珠貝者不捨也。」又珠貝在佛典《金剛經》中與金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、琥珀同被列為佛教七寶。台北國立故宮博物院庋藏十八/ 十九世紀〈珠貝福壽有餘鼻煙壺〉（圖一），與本品皆取珠貝為材，利用精良的工藝自顯奇姿，其天然光澤更與祥瑞主題相得益彰。
文獻參考
圖一 十八 / 十九世紀〈珠貝福壽有餘鼻煙壺〉，台北國立故宮博物院庋藏，
收錄於：《通嚏輕揚－鼻煙壺文化特展》，台北國立故宮博物院，2012 年，頁 206，圖 III-081