硯箱木胎髹漆製成，呈圓角長方形，分蓋與盒身，子母口緊密相合。蓋面施以雕漆技法，菱格紋錦地，前景雕閻王，濃眉寬鼻，怒目咧嘴，虯髯，頭戴官帽，身著華美官服，右手執筆，左手持笏，端坐交椅，前方木桌上置有一方硯台。後方炙熱陽光中地藏菩薩立於蓮花上，下方祥雲承托，氣氛莊嚴祥和。整體構圖飽滿，雕刻細密，蓋面及盒身側壁髹朱漆，漆色沉穩飽滿，散發典雅美韻。器內及底髹黑漆，漆色黝黑光亮，盒內有一方硯台與銀製硯滴。
拔苦與樂一詞，出自《大智度論》：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」指佛菩薩拔除眾生之苦而給與福樂之願力。由於地藏菩薩具廣大無邊的大慈大悲，祂的慈，能與樂；悲，能拔苦，救拔一切的罪苦眾生。在日本，普遍認為地藏菩薩與閻羅為同一尊神祇的不同化現。本品以這兩尊神祇為表現主題，宣說地藏菩薩地獄拔苦與樂的彌堅悲願，利益六道眾生。整器雕琢細膩，紋飾層次分明，在錦地襯托下，使漆層具浮雕效果，極富立體感，是件結合雕刻與髹漆的細緻工藝佳作。
中國漆藝的剔紅技法，傳入日本成為「堆朱」工藝，又取中國元代雕漆名家張成和楊茂二人名字的各一字，為「楊成」。《日本國志》：「江戶有楊成者，世以善雕漆隸於官。據稱其家法，得白元之張成、楊茂。」本品之作者為二十代堆朱楊成，其本名豊五郎長昭（1880 － 1952年)，為第十八代堆朱楊成次子。師從佐竹榮子習畫、師從石川光明學雕刻。明治二十九年，繼承二十代堆朱楊成之名。曾任帝天展、文天展、日展評審。
