白玉如意，以整塊玉材雕琢而成，玉質潔白凝光， 潤澤晶瑩。如意長柄彎曲，柄體笏板狀，造形優 美流暢。首面為雲葉式，邊緣減地一層如意雲肩 式邊框，上端凸雕如意珠，珠旁有祥雲，面以壓 地隱起技法，淺浮雕波濤翻滾，浪花中屹立擎天 巨岩，稱之「海水江崖」，具福山壽海綿延不斷 之吉祥寓意。背面留白處陰刻乾隆御題詩：「乾 為玉象龍為德，雲乃從之蔚光澤。龍守其珠鬐奮 戟，緯蕭欲鍛具達識。乾隆癸巳新旾 御題。」並 落「≡」、「隆」印，詩文出自《清高宗御製詩文 全集（七）》，御製詩四集，卷九〈詠白玉雲龍如 意〉（圖一），為乾隆三十八年新春之作。
文獻參考
圖一 〈詠白玉雲龍如意〉御製詩文
出處：《清高宗御製詩文全集（七）》，御製詩四集，卷九，頁7-360，癸已正月（乾隆三十八年）
如意柄身凸雕一穿雲龍，首顙頂圓凸，雙眼圓睜， 與首面如意珠相視，乃雲龍戲珠之瑞徵，雙角似 鹿，鬃毛後揚並細如游絲，予人威猛神武觀感。龍 身捲體盤繞柄身，龍鱗滿布於身，前肢向兩側張 弓，並露出轉折有力猛禽五爪，而長尾彎捲曲線， 在四周祥雲繚繞下，越發彰顯飛龍在天之氣勢磅 礡。趾端飾海浪波濤與首面相應，寓有「福山壽 海」、「萬世升平」及「江山一統」之吉祥寓意。 尾端琢對穿小孔，繫一八卦紋硨磲，下綴黃色編花 雙絲穗，賦以宮廷端莊文雅之感。清宮舊藏，北京 故宮博物院庋藏清〈青玉蟠龍紋如意〉（圖二）， 其如意整體形制、構圖、尺寸規格、楷書御題詩及 附綠絲穗、紅珠，與本品極為相似，可作為比對。 唯本件如意質地更為精良上等，造形婉轉流暢，雲 龍體呈S形狀盤踞，紋飾層層雕琢，於繁縟中盡顯 雲龍活靈活現之姿，更勝一籌，令人讚嘆不已。
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圖二 清〈青玉蟠龍紋如意〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁90，圖版57
《清高宗御製詩文全集》詩文中有記事或詠物之別， 如壇廟祭祀、用人行政、省方問俗、暘雨農桑、文治 武功的紀盛、儒先奧義的闡發、器物珍玩的賞鑑，御 臨遊幸的攬勝等。以玉器為對象的詩與文收錄八百餘 首（篇），核對清宮典藏可分「古玉類」、「時作 類」、「異域類」三大類，可發現乾隆皇帝面對這三 類玉器時，心境及感情上有著不同認知。清初，蒙古 準噶爾部及回部動亂，玉路阻隔，於乾隆二十四年平 定西域後，大量新疆玉料進入宮廷，加以此時經濟充 裕、府庫盈實，乃乾隆帝得以大展抱負的後盾，依 「時作類：玉如意」創作工藝為例，其水準之高史上 空前，發展達到鼎盛。
圖三 佚名〈乾隆鑒古圖〉（局部）又名〈是一是二圖〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《金相玉質–清代宮廷包裝藝術》，澳門藝術博物館，2000年，頁210
圖四 儲秀宮明間寶座
出處：《明清室內陳設》，紫禁城出版社，2008年，頁53，圖版37
如意本為僧侶工具，是一種「無用之用，方為大用」 的吉祥之物，如《晉書．卷三十三》：「武帝每助 凱，嘗以珊瑚樹賜之···凱以示崇，崇以鐵如意擊之， 應手而碎···。」及明屠隆《文房器具箋》：「如意， 古人用以指畫嚮往，或防不測，煉鐵為之···」。在清 代宮廷文化中如意佔有重要位置，除寄寓「事事如 意」吉祥象徵外，更增添皇室婚壽瑞器、君臣犒賞及 禮物等功能。再從壽禮及君臣犒賞禮單上可看出玉如 意在清代宮廷禮品中，承載帝王祈福的美好願望。如 《國朝宮史．卷二十八》記載：「乾隆十六年十一 月，皇太后六十大壽。每日恭進壽禮九九。自二十一 日起凡九日。」、「二十二日恭進···藍田挹瑞紫檀白 玉如意兩柄，紺雪凝華紫檀漢玉如意一柄，春嵐潤 秀紫檀碧玉如意一柄，晴波仙澡紫檀綠玻璃如意一 柄，朝霞霽景紫檀紅玻璃如意一柄，綺日東升紫檀紅 瑪瑙如意一柄，金塘碧水黃楊青玉如意二柄，以上如 意一九。」又《平定準葛爾方略．前編．卷四十九》 記：「上特賜玉如意一枝，謂哈柳曰：此名如意， 乃克遂心願之謂，特賜與爾···」。《欽定平定臺灣紀 略．卷四十四》記：「特賜福康安、海蘭察玉如意 各一柄···」如意為對重要的功臣進行之特賜。另乾隆 五十八年英國使節馬戛爾尼在〈乾隆英使覲見記〉中 即載：「所各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必 有一如意。」宮廷所見各類材質如意逾千件，從仍妥 善保留的清宮陳設，不難發現以玉如意為珍。北京故 宮博物院庋藏佚名〈乾隆鑒古圖〉（圖三），乾隆坐 於寶座上，靜觀鑒古各種古代珍品之情景，其身旁亦 擺放一只玉如意，再細審妥善保留當年基本原貌的儲 秀宮（圖四），如今猶可在該宮明間紫檀寶座一旁， 見到白玉如意陳設蹤跡，顯見其身價不凡，且若見乾 隆為之題詩者愈加稀少珍貴，堪為難得。
乾隆時期在創作玉如意時一併留下詩文記 錄約三十首，但以盤龍如意為形甚是少 見。拍場相似之例為數極少，僅見拍賣於 香港蘇富比2021年10月13日，德安堂藏 玉專場，編號3603，清乾隆〈白玉趕珠 雲龍紋題詩如意〉（圖五），其形制、技 法，與本件極為相近，然本件尺寸略大， 更為霸氣。細觀本件如意玉材選用極為考 究，工藝至善至美，為罕見盤龍如意之 佳器，御題〈詠白玉雲龍如意〉詩句（圖 一）乃在文脈與意涵上環環相扣，是專為 此創作所製御題詩，最能彰顯典雅華貴， 並具高貴的身分表徵，實屬宮廷如意中極 頂級珍品。
拍場類似作品
圖五 清乾隆〈白玉趕珠雲龍紋題詩如意〉，拍賣於香港蘇富比德安堂藏玉專場，2021年10月13日編號3603，預估價HKD 60,000,000 - 100,000,000
註： 如意珠，出梵典，如寶悉地成佛陀羅尼經曰：「大寶 陀羅尼，名曰法身駄都如意寶珠甘露藥王金剛精進常 經真如寶王大印。」 及法華嘉祥疏二曰：「菩薩有 二種身：一如意珠王身，能與一切樂。」
文獻參考
圖一 〈詠白玉雲龍如意〉御製詩文
出處：《清高宗御製詩文全集（七）》，御製詩四集，卷九，頁7-360，癸已正月（乾隆三十八年）
如意柄身凸雕一穿雲龍，首顙頂圓凸，雙眼圓睜， 與首面如意珠相視，乃雲龍戲珠之瑞徵，雙角似 鹿，鬃毛後揚並細如游絲，予人威猛神武觀感。龍 身捲體盤繞柄身，龍鱗滿布於身，前肢向兩側張 弓，並露出轉折有力猛禽五爪，而長尾彎捲曲線， 在四周祥雲繚繞下，越發彰顯飛龍在天之氣勢磅 礡。趾端飾海浪波濤與首面相應，寓有「福山壽 海」、「萬世升平」及「江山一統」之吉祥寓意。 尾端琢對穿小孔，繫一八卦紋硨磲，下綴黃色編花 雙絲穗，賦以宮廷端莊文雅之感。清宮舊藏，北京 故宮博物院庋藏清〈青玉蟠龍紋如意〉（圖二）， 其如意整體形制、構圖、尺寸規格、楷書御題詩及 附綠絲穗、紅珠，與本品極為相似，可作為比對。 唯本件如意質地更為精良上等，造形婉轉流暢，雲 龍體呈S形狀盤踞，紋飾層層雕琢，於繁縟中盡顯 雲龍活靈活現之姿，更勝一籌，令人讚嘆不已。
圖二 清〈青玉蟠龍紋如意〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編8－清》，紫禁城出版社，2011年，頁90，圖版57
《清高宗御製詩文全集》詩文中有記事或詠物之別， 如壇廟祭祀、用人行政、省方問俗、暘雨農桑、文治 武功的紀盛、儒先奧義的闡發、器物珍玩的賞鑑，御 臨遊幸的攬勝等。以玉器為對象的詩與文收錄八百餘 首（篇），核對清宮典藏可分「古玉類」、「時作 類」、「異域類」三大類，可發現乾隆皇帝面對這三 類玉器時，心境及感情上有著不同認知。清初，蒙古 準噶爾部及回部動亂，玉路阻隔，於乾隆二十四年平 定西域後，大量新疆玉料進入宮廷，加以此時經濟充 裕、府庫盈實，乃乾隆帝得以大展抱負的後盾，依 「時作類：玉如意」創作工藝為例，其水準之高史上 空前，發展達到鼎盛。
圖三 佚名〈乾隆鑒古圖〉（局部）又名〈是一是二圖〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《金相玉質–清代宮廷包裝藝術》，澳門藝術博物館，2000年，頁210
圖四 儲秀宮明間寶座
出處：《明清室內陳設》，紫禁城出版社，2008年，頁53，圖版37
如意本為僧侶工具，是一種「無用之用，方為大用」 的吉祥之物，如《晉書．卷三十三》：「武帝每助 凱，嘗以珊瑚樹賜之···凱以示崇，崇以鐵如意擊之， 應手而碎···。」及明屠隆《文房器具箋》：「如意， 古人用以指畫嚮往，或防不測，煉鐵為之···」。在清 代宮廷文化中如意佔有重要位置，除寄寓「事事如 意」吉祥象徵外，更增添皇室婚壽瑞器、君臣犒賞及 禮物等功能。再從壽禮及君臣犒賞禮單上可看出玉如 意在清代宮廷禮品中，承載帝王祈福的美好願望。如 《國朝宮史．卷二十八》記載：「乾隆十六年十一 月，皇太后六十大壽。每日恭進壽禮九九。自二十一 日起凡九日。」、「二十二日恭進···藍田挹瑞紫檀白 玉如意兩柄，紺雪凝華紫檀漢玉如意一柄，春嵐潤 秀紫檀碧玉如意一柄，晴波仙澡紫檀綠玻璃如意一 柄，朝霞霽景紫檀紅玻璃如意一柄，綺日東升紫檀紅 瑪瑙如意一柄，金塘碧水黃楊青玉如意二柄，以上如 意一九。」又《平定準葛爾方略．前編．卷四十九》 記：「上特賜玉如意一枝，謂哈柳曰：此名如意， 乃克遂心願之謂，特賜與爾···」。《欽定平定臺灣紀 略．卷四十四》記：「特賜福康安、海蘭察玉如意 各一柄···」如意為對重要的功臣進行之特賜。另乾隆 五十八年英國使節馬戛爾尼在〈乾隆英使覲見記〉中 即載：「所各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必 有一如意。」宮廷所見各類材質如意逾千件，從仍妥 善保留的清宮陳設，不難發現以玉如意為珍。北京故 宮博物院庋藏佚名〈乾隆鑒古圖〉（圖三），乾隆坐 於寶座上，靜觀鑒古各種古代珍品之情景，其身旁亦 擺放一只玉如意，再細審妥善保留當年基本原貌的儲 秀宮（圖四），如今猶可在該宮明間紫檀寶座一旁， 見到白玉如意陳設蹤跡，顯見其身價不凡，且若見乾 隆為之題詩者愈加稀少珍貴，堪為難得。
乾隆時期在創作玉如意時一併留下詩文記 錄約三十首，但以盤龍如意為形甚是少 見。拍場相似之例為數極少，僅見拍賣於 香港蘇富比2021年10月13日，德安堂藏 玉專場，編號3603，清乾隆〈白玉趕珠 雲龍紋題詩如意〉（圖五），其形制、技 法，與本件極為相近，然本件尺寸略大， 更為霸氣。細觀本件如意玉材選用極為考 究，工藝至善至美，為罕見盤龍如意之 佳器，御題〈詠白玉雲龍如意〉詩句（圖 一）乃在文脈與意涵上環環相扣，是專為 此創作所製御題詩，最能彰顯典雅華貴， 並具高貴的身分表徵，實屬宮廷如意中極 頂級珍品。
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註： 如意珠，出梵典，如寶悉地成佛陀羅尼經曰：「大寶 陀羅尼，名曰法身駄都如意寶珠甘露藥王金剛精進常 經真如寶王大印。」 及法華嘉祥疏二曰：「菩薩有 二種身：一如意珠王身，能與一切樂。」
