雙連瓶以整料白玉雕琢而成，質地堅實細密，潤澤秀麗，近足處局部提油作水銀沁 色，紋細如髮絲，亦稱「牛毛紋沁」。器分蓋與瓶身，蓋光素作覆碗貌，大瓶蓋頂圓 雕盤龍為高鈕，龍呈蹲姿，頭上雙角，四肢舒展，尾部上揚與一後足相接，姿態威 猛。小瓶蓋頂圓雕火球，兩相對應為盤龍戲珠之意。
瓶橢圓形體，圓口，束頸斜肩，大小兩瓶作腹、肩部雙連式，鼓腹，下腹略內收，下 承圓圈足。肩部光素無紋，大瓶兩側高浮雕獸首銜活環雙耳，小瓶一側浮雕瑞獸鋪首 銜環為耳。腹壁近肩線處皆隱起兩道寬帶紋，寬帶紋內均飾以壓地隱起形象獰奇的饕 餮紋，眼上眉線向內翻捲，演繹出遠古深邃神秘之感，更體現清代仿古玉雕既有特 徵。近足處皆淺浮雕一圈蓮瓣紋。腰際素地開光，兩器相接處高浮雕一鳳，鳳鳥頂戴 花翎，圓眼尖喙，呈回首振翅飛翔之姿，雙翅上翹，雙肢屈膝收於腹下，長尾沿兩瓶 底往後攀附，羽毛層層捲曲上揚，形成優美弧線，具有靈秀高潔之態。
雙連瓶為清代流行樣式，造形最早可追溯至新石器時代的雙連陶壺，此種腹部黏連在 一起或自口至底通體相連之形制，稱「連體瓶」或「合歡瓶」，有美滿和諧之意。清 宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉雙連尊〉（圖一）為清宮御用品，造形、紋 飾、製作技法與本件雙連瓶極為相似，可資參考。猶以兩者腹、肩部雙聯處以凸雕鳳 鳥甚為巧妙，為宮廷藝術中極為華麗莊重之陳設品。
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文獻參考
圖一 清乾隆〈玉雙連尊〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集．玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁178，圖版145
《禽經》：「鸞，瑞鳥，一名雉趣，首翼赤，曰丹鳳。」鳳凰為瑞鳥，是中國的四大 吉祥獸之一。古人認為鳳鳥是百鳥之王，太平盛世時才降臨，象徵天下太平、和美高 貴、莊嚴忠耿，是完美主義的化身。本件雙連瓶，器型端莊肅穆，構思巧絕，刀工俐 落，以壓地隱起法、鏤空及圓雕等工藝雕琢，體態雍容華貴，裝飾紋樣極端講究，繁 簡互映，張弛有度，栩栩如生，融合仿古與創新，立意新穎。
瓶橢圓形體，圓口，束頸斜肩，大小兩瓶作腹、肩部雙連式，鼓腹，下腹略內收，下 承圓圈足。肩部光素無紋，大瓶兩側高浮雕獸首銜活環雙耳，小瓶一側浮雕瑞獸鋪首 銜環為耳。腹壁近肩線處皆隱起兩道寬帶紋，寬帶紋內均飾以壓地隱起形象獰奇的饕 餮紋，眼上眉線向內翻捲，演繹出遠古深邃神秘之感，更體現清代仿古玉雕既有特 徵。近足處皆淺浮雕一圈蓮瓣紋。腰際素地開光，兩器相接處高浮雕一鳳，鳳鳥頂戴 花翎，圓眼尖喙，呈回首振翅飛翔之姿，雙翅上翹，雙肢屈膝收於腹下，長尾沿兩瓶 底往後攀附，羽毛層層捲曲上揚，形成優美弧線，具有靈秀高潔之態。
雙連瓶為清代流行樣式，造形最早可追溯至新石器時代的雙連陶壺，此種腹部黏連在 一起或自口至底通體相連之形制，稱「連體瓶」或「合歡瓶」，有美滿和諧之意。清 宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉雙連尊〉（圖一）為清宮御用品，造形、紋 飾、製作技法與本件雙連瓶極為相似，可資參考。猶以兩者腹、肩部雙聯處以凸雕鳳 鳥甚為巧妙，為宮廷藝術中極為華麗莊重之陳設品。
文獻參考
圖一 清乾隆〈玉雙連尊〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集．玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁178，圖版145
《禽經》：「鸞，瑞鳥，一名雉趣，首翼赤，曰丹鳳。」鳳凰為瑞鳥，是中國的四大 吉祥獸之一。古人認為鳳鳥是百鳥之王，太平盛世時才降臨，象徵天下太平、和美高 貴、莊嚴忠耿，是完美主義的化身。本件雙連瓶，器型端莊肅穆，構思巧絕，刀工俐 落，以壓地隱起法、鏤空及圓雕等工藝雕琢，體態雍容華貴，裝飾紋樣極端講究，繁 簡互映，張弛有度，栩栩如生，融合仿古與創新，立意新穎。
