黃玉質，青黃細潤，局部留有黃褐色皮。壺直口，溜肩，扁腹，橢圓形淺圈足。壺 體兩側雕獸首銜環，獸眼圓睜，隆額闊鼻，毛髮捲曲，不怒自威。壺身正面雕琢麒 麟，頭頂雙角，鬚髮飄逸，身軀飽滿健壯，尾蓬鬆，四肢伏於地，回首仰望天空， 巧將帶皮處雕為麒麟口中吐出的煙雲，雲霧繾綣繚繞，撐托起一冊書卷。背面雕清 幽山林，祥雲綿長彎繞，空中帶皮處雕展翅蝙蝠，下方大片皮色化為隆起山坡，坡 頂生出靈芝，構成一幅福壽如意之雅致美景。全器表現出匠師擅長觀察材質的天然 特性，並以對比強烈的自然色彩彰顯主題特徵。
《禮記》將「麟、鳳、龍、龜」謂之「四靈」，而麟為四靈之首，百獸 之先。傳說「有王者則至，無王者則不至」又據晉代《拾遺記》記載， 相傳孔子出生前，有麟吐玉書於其故里。因此後世將此用以比喻祥瑞降 臨、聖賢誕生，故麒麟又稱為「聖獸」，且為太平盛世的「瑞應」神獸。 明代高濓《遵生八箋》提到玉以「甘黃為上，羊脂次之」，當時士大夫玩 玉、賞玉，以黃玉為貴。且黃與「皇」諧音，自宋至清代，上等和闐黃 玉一直是御用玉料，身價不斐。拍場相似之例可參見拍賣於香港邦瀚斯 2019 年 5 月 28 日，編號 170，十八 / 十九世紀〈黃玉帶皮雕龍虎紋鼻煙 壺〉（圖一），與本品皆取上等黃玉為材，飾以祥瑞紋樣為裝飾，韻致古 雅，歷經摩挲，包漿古樸凝重，盈握掌中令人愛不釋手。
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圖一 十八 / 十九世紀〈黃玉帶皮雕龍虎紋鼻煙壺〉，拍賣於香港邦瀚斯 2019 年 5 月 28 日編號 170，成交價 HKD 188,125
《禮記》將「麟、鳳、龍、龜」謂之「四靈」，而麟為四靈之首，百獸 之先。傳說「有王者則至，無王者則不至」又據晉代《拾遺記》記載， 相傳孔子出生前，有麟吐玉書於其故里。因此後世將此用以比喻祥瑞降 臨、聖賢誕生，故麒麟又稱為「聖獸」，且為太平盛世的「瑞應」神獸。 明代高濓《遵生八箋》提到玉以「甘黃為上，羊脂次之」，當時士大夫玩 玉、賞玉，以黃玉為貴。且黃與「皇」諧音，自宋至清代，上等和闐黃 玉一直是御用玉料，身價不斐。拍場相似之例可參見拍賣於香港邦瀚斯 2019 年 5 月 28 日，編號 170，十八 / 十九世紀〈黃玉帶皮雕龍虎紋鼻煙 壺〉（圖一），與本品皆取上等黃玉為材，飾以祥瑞紋樣為裝飾，韻致古 雅，歷經摩挲，包漿古樸凝重，盈握掌中令人愛不釋手。
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