銅鎏金觀音坐像

觀音銅鑄鎏金，金光朗潤燦爛。尊像面相長圓，慈眉善目，雙眉舒展，額間白毫，目光微垂，鼻樑尖挺，唇角含笑，充分展現觀音典雅文靜、靜美柔曼之態。髮梳高髻，頭戴冠，冠中化佛。大耳垂肩，耳綴花璫。身著漢式雙領垂肩袈裟，衣緣呈 U 形垂至腹前，腰繫結帶。頸配華麗瓔珞，右手上舉施說法印，左手平舉於腹前，結全跏趺端坐於仰蓮座。蓮座如大蓮蓬，瓣葉飽滿規整，瓣尖挺拔微卷，富有生氣。尊像坐於其上，代表清淨的法身，莊嚴的報身。

文獻參考
圖一遼〈銅鎏金觀音菩薩像〉，台北國立故宮博物院庋藏，
摘錄自台北國立故宮博物院網站

觀世音菩薩是佛教最著名菩薩之一，祂化身無數解苦救難慈悲形象深入人心，在民間信仰廣為流傳，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」之說。《妙法蓮華經》，無盡意菩薩與佛陀對話：「佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千億眾生受苦惱，聞觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫⋯⋯以是因緣，名『觀世音』。」台北國立故宮博物院庋藏遼〈銅鎏金觀音菩薩像〉（圖一），造像姿態及形制與本尊像相似，可資參考。

遼代，是東亞歷史中少數非漢族掌政且舉國奉佛的王朝。遼代君王更將觀音菩薩尊為契丹家神，納入木業山祖廟，高官貴族也常以「觀音奴」、「彌勒奴」等稱號為子女命名，如《遼史》：「道宗宣懿皇后蕭氏，小字觀音，欽哀皇后弟樞密使惠之女。」

本尊造像頭冠飾以華美花蔓，其造形源自於遼代流行之髮飾。遼代婦女會於頭上梳髮髻著花蔓，而朝廷貴族也有在官帽兩側著以花飾的風潮。據《格致鏡原》：「氊冠，上以金華為飾，或以珠玉翠色。蓋漢魏時遼人步搖之遺象也。額後垂金花織或夾帶，中貯髮一總⋯⋯又有紗冠，制如烏紗帽，無簷，不撅雙耳，額前綴金花。」於佛教造像融合當時社會流行裝飾，別具特色。

遼代的佛教造像藝術，造像身軀碩大健美，肩背寬厚，體態婀娜，有「前繼唐風，後啟金式」的美譽，既繼承唐代雍容大方、氣度寬厚的氣質，再融入契丹文化特點和草原民族的磅礡氣勢。本件觀音造像胎體堅實，鎏金厚重，造形端莊優美，整體工藝精細熟練，比例準確，誠可謂難得一見雅致精品。