青白玉御題詩福壽紋如意

青白玉質，質地緻密，光華內蘊，溫潤如瓊脂，局部留有金黃皮色。如意長柄彎曲，柄體呈S形，造形優美流暢。首面為雲葉式，邊緣減地一層如意雲肩式邊框，面浮雕壽桃及三隻蝙蝠，壽桃碩大飽滿，嬌嫩欲滴，桃枝彎曲轉折，桃葉修長翻轉，俯仰自如，蝙蝠圍繞壽桃展翅飛翔，象徵「福壽雙全」。柄身前段淺雕雲氣繚繞，一隻蝙蝠於其間飛舞，如意形雲朵處巧留金黃皮色，猶如朝陽的金光灑落，典美絢爛；炳身後段陰刻楷書御題詩：「屢有如意咏，茲復思其義。意盖近乎情，同為性之次。性固無不善，情乃善惡厠。習遠使之然，可輕言如意。如善得佳朋，如惡非美事。告欲如意者，致知聖經備。乾隆壬寅仲秋御題」，並刻「古」、「香」二印。詩文出自《乾隆御製詩文全集（九）》，御製詩五集，卷十一，〈詠如意〉（圖一）。字體工整，刻工深竣，細觀之猶可見局部殘留金彩，金光熠熠，尊榮不凡。趾端浮雕一蝙蝠盤據，蝙蝠體態矯健，線條清晰流暢，象徵自天降臨，帶來幸福的美好想望。如意背面光素無紋，打磨圓滑，拋光精良，適巧露出玉質溫潤光澤之感。

圖一〈詠如意〉御製詩文
出處：《清高宗御製詩文全集（九）》，御製詩五集，卷十一，頁9－369，乙巳（乾隆五十年）

如意本為僧侶的工具，在清代除兼佛、道教的吉祥象徵外，更增添皇室婚壽瑞器、君臣犒賞及禮物等功能，寄寓「事事如意」。英國使節馬戈爾尼在〈乾隆英使覲見記〉即載：「所各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有一如意。」乾隆帝亦曾作詩「處處座之旁，率常陳如意」。如意的製作材質多樣，從保存至今的部分清宮陳設可見，擺放在寶座旁的如意多以玉石為主，如妥善保留當年原貌的儲秀宮（圖二），猶可在該宮明間紫檀寶座旁，見到白玉如意的陳設，顯見玉雕如意身價不凡。由此可知，乾隆年間，如意已成為宮廷的時尚陳設或把玩之物，帝王於寶座旁陳設玉雕如意或亦有「防不測」和「用以指揮嚮往」的附帶功能。
本件如意背面署以「壬寅」，為乾隆四十七年（1782年），該年初繕寫完成並進呈《四庫全書》，乾隆皇帝大喜，陸續謄寫數部於南北七閣收藏。其對此部叢書寄予厚望，一方面用以顯示盛世昌隆；另一方面借修繕此書弘典倡經，以聖人之言教化萬民。而此御題詩以〈詠如意〉為表，背後則探討「如意」的更深層次問題，認為人性本無善惡，需善加教化始知之，更以「告欲如意者，致知聖經備」，充分反映乾隆帝對於文教的觀點。
本件清乾隆〈青白玉御題詩福壽紋如意〉，造形婉轉流暢，刀工嫻熟精湛，充分展現清宮藝術輝煌成就。以此拍場相似之例可見拍賣於香港佳士得2021年5月28日，編號2915，清乾隆/嘉慶〈白玉雕福慶萬壽紋如意〉（圖三）。然本品將御題詩鐫刻於如意之上，詠物抒意，使之具豐富歷史背景與文化內涵，是乾隆朝眾多同類作品中出類拔萃之作，卓爾不群。