白玉質，質地細密堅實，局部有黃褐色沁。辟邪呈俯臥狀，首扁方，凸眼圓睜，寬鼻闊嘴，張口露齒，頦下長鬚，頭頂獨角，末端分岔。四肢短粗有力，前肢交疊，後腿曲於身側，姿態閒適，身側飾翼，為前後兩組羽毛組成，長尾彎繞收於底部。
神獸題材的玉雕藝術始於商周，《山海經》記載：「辟邪之獸，來自海東神獸，能知人之忠佞不直者，觸而淡殺之。」於漢魏之際迎向巔峰。辟邪形似虎豹，據傳是以食肉類猛獸為原型摹造而來，成為人們心目中祥瑞之獸，象徵「仁」與「瑞」。玉器上的辟邪，今所見最早作品為漢魏至南北朝之物，如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏魏晉〈玉辟邪〉（圖一）與本品造形、姿態相近，可資參考。此時期之玉辟邪形式各異，然具許多共同特點，如綜合獅子頭和身、犀牛之角出雙叉、鳥翅及虎爪於一體，充分表現出兇猛超凡、神奇威武之勢。本件辟邪打磨圓潤，曲線飽滿，自然流暢，其金黃沁色於獸身，頗具古韻，亦添瑞氣，是件可玩賞或作紙鎮之雅逸巧品。
文獻參考
圖一 魏晉〈玉辟邪〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏，
收錄於《故宮博物院藏品大系：玉器編 4 －漢魏晉南北朝》，紫禁城出版社，2011 年， 頁 242-243，圖版 301
神獸題材的玉雕藝術始於商周，《山海經》記載：「辟邪之獸，來自海東神獸，能知人之忠佞不直者，觸而淡殺之。」於漢魏之際迎向巔峰。辟邪形似虎豹，據傳是以食肉類猛獸為原型摹造而來，成為人們心目中祥瑞之獸，象徵「仁」與「瑞」。玉器上的辟邪，今所見最早作品為漢魏至南北朝之物，如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏魏晉〈玉辟邪〉（圖一）與本品造形、姿態相近，可資參考。此時期之玉辟邪形式各異，然具許多共同特點，如綜合獅子頭和身、犀牛之角出雙叉、鳥翅及虎爪於一體，充分表現出兇猛超凡、神奇威武之勢。本件辟邪打磨圓潤，曲線飽滿，自然流暢，其金黃沁色於獸身，頗具古韻，亦添瑞氣，是件可玩賞或作紙鎮之雅逸巧品。
文獻參考
圖一 魏晉〈玉辟邪〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏，
收錄於《故宮博物院藏品大系：玉器編 4 －漢魏晉南北朝》，紫禁城出版社，2011 年， 頁 242-243，圖版 301
