天馬負圖以上乘黃玉雕琢而成，黃中泛青，質地溫潤細膩，局部紅褐色皮沁，光澤柔和，富有深淺層次。馬呈俯臥狀，小耳貼伏於頂，頭頸處長鬃分向兩側，扭首回望，背上有二書卷，嘴銜綁書卷之綬帶。四肢收於腹下，馬腿靈動，下方浪濤洶湧，出水之馬盡顯其俊健體態，象徵「天授神物」，寓意帝王祥瑞當出，是對太平盛世的讚頌。
天馬之形象古已有之，《山海經》載：「馬成之山有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名日天馬。」又《周易》：「河出圖，洛出書，聖人則之。」河圖與洛書是中國古代傳說中上天授予的祥瑞之兆。相傳聖王如有德政，上天會授予河圖洛書，由天馬背負出現，象徵天子為天命所歸，有合法治理天下的權威。以「天馬負圖」為題材之作可見台北國立故宮博物院庋藏清〈白玉龍馬負圖〉（圖一），其造形姿態與本品極為相似，可資參考。本品以中國傳統文化的題材為雕琢主題，俐落線條雕刻出天馬的樣貌與姿態，形神兼備，富有俊美之姿，極具玩賞性，並蘊含「和平昌盛」、「國泰民安」寓意深遠而難得。
文獻參考
圖一 清〈白玉龍馬負圖〉，台北國立故宮博物院庋藏，
摘錄自台北國立故宮博物院網站
天馬之形象古已有之，《山海經》載：「馬成之山有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名日天馬。」又《周易》：「河出圖，洛出書，聖人則之。」河圖與洛書是中國古代傳說中上天授予的祥瑞之兆。相傳聖王如有德政，上天會授予河圖洛書，由天馬背負出現，象徵天子為天命所歸，有合法治理天下的權威。以「天馬負圖」為題材之作可見台北國立故宮博物院庋藏清〈白玉龍馬負圖〉（圖一），其造形姿態與本品極為相似，可資參考。本品以中國傳統文化的題材為雕琢主題，俐落線條雕刻出天馬的樣貌與姿態，形神兼備，富有俊美之姿，極具玩賞性，並蘊含「和平昌盛」、「國泰民安」寓意深遠而難得。
文獻參考
圖一 清〈白玉龍馬負圖〉，台北國立故宮博物院庋藏，
摘錄自台北國立故宮博物院網站
