白玉質,質地細膩,色澤皎潔溫潤,局部留有金黃皮色。依勢雕琢為佛手造形水洗,掏挖成器。佛手十指攏成,長短參差,末梢微卷,形態嬌美自然,寫實生動。蒂梗盤繞舒展,枝葉翻卷有致。其後鑲嵌銅鎏金蓋及二透明玻璃料管,雙
佛手俗稱佛手柑,為香櫞的俗稱,皮如橙柚,厚皺而光澤,狀如人手,有菩薩手之說,常以其象徵多福長壽,亦是明清之際流行「三多」紋中最受青睞之形象,明代詩人陳原舒贊曰:「色豔成丹火,香高過嶺風」。台北國立故宮博物院庋藏清〈玉佛手形水盛〉(圖一),與本品皆以佛手為造形雕琢,刀法精湛,形象逼真,可資比對參考。
本品結合圓雕、浮雕、陰線刻及鑲嵌等多種工藝,佛手肥碩飽滿,表面肌理如真,刀法極富變化,舒緩婀娜。輾轉流傳至西方後,西洋人後加金屬鑲嵌,將中國傳統文房用品改變為香薰之用,為中西結合之巧品。
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文獻參考
圖一 清〈玉佛手形水盛〉,台北國立故宮博物院庋藏
出處:摘錄自台北國立故宮博物院網站
佛手俗稱佛手柑,為香櫞的俗稱,皮如橙柚,厚皺而光澤,狀如人手,有菩薩手之說,常以其象徵多福長壽,亦是明清之際流行「三多」紋中最受青睞之形象,明代詩人陳原舒贊曰:「色豔成丹火,香高過嶺風」。台北國立故宮博物院庋藏清〈玉佛手形水盛〉(圖一),與本品皆以佛手為造形雕琢,刀法精湛,形象逼真,可資比對參考。
本品結合圓雕、浮雕、陰線刻及鑲嵌等多種工藝,佛手肥碩飽滿,表面肌理如真,刀法極富變化,舒緩婀娜。輾轉流傳至西方後,西洋人後加金屬鑲嵌,將中國傳統文房用品改變為香薰之用,為中西結合之巧品。
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圖一 清〈玉佛手形水盛〉,台北國立故宮博物院庋藏
出處:摘錄自台北國立故宮博物院網站