墨白玉質，質地細潤亮澤，白中帶有墨色斑點。杯敞口，深腹，圈足。杯口沿刻連回紋一周，杯身光素，兩側鏤雕螭龍為耳，螭龍臉形方正，首後鬃毛披覆，前肢攀附杯沿，身軀飽滿弓曲，脊骨凸起清晰，後肢結實壯碩，踩蹬杯腹，長尾分岔旋繞，體態優美。
元朝是蒙古族建立的強大帝國，政治強盛，經濟發達，有玉器、瓷器、銅鏡、漆器等手工業。蒙古族接受漢族的玉石觀，將玉器擺在重要的地位，工藝技法在繼承宋、遼、金的基礎上發展，各民族文化相互滲透和影響，為其帶來勃勃生機。如清宮舊藏，北京故宮博物館庋藏宋〈白玉單耳螭紋帶托杯〉（圖一）線條圓潤，風格神韻予人安寧祥和之感。比對本件元〈墨白玉雙螭龍耳杯〉，可見元代雕刻喜用深痕陰刻線，線條粗重，使紋飾起凸高，表現出蒙古族的文化特點。
據明玉部郎中荒溝《故宮遺錄》所祀：「元急宗安雁帖睦爾，逃離皇宮後仍留下延春堂的玉台床，玉德殿貼白玉龍雲花六路供，及殿中的白玉金花山子屏台，及上置的玉床等等五件」。皇帝從頭到腳的裝飾及其出行坐臥之器具，無不用玉製作或以玉飾之，可見帝王對玉器之重視。本件玉杯造形別致，線條簡概樸略，刀法粗擴勁逸，琢磨細緻勻稱，置於桌案既可為文房用具，亦是雅致陳設品。
文獻參考
圖一 宋〈白玉單耳螭紋帶托杯〉，清宮舊藏，北京故宮博物館庋藏，收錄於《故宮博物院藏品大系：玉器編 5 －唐宋遼金元》，紫禁城出版社，2011 年，頁 75，圖版 66
元朝是蒙古族建立的強大帝國，政治強盛，經濟發達，有玉器、瓷器、銅鏡、漆器等手工業。蒙古族接受漢族的玉石觀，將玉器擺在重要的地位，工藝技法在繼承宋、遼、金的基礎上發展，各民族文化相互滲透和影響，為其帶來勃勃生機。如清宮舊藏，北京故宮博物館庋藏宋〈白玉單耳螭紋帶托杯〉（圖一）線條圓潤，風格神韻予人安寧祥和之感。比對本件元〈墨白玉雙螭龍耳杯〉，可見元代雕刻喜用深痕陰刻線，線條粗重，使紋飾起凸高，表現出蒙古族的文化特點。
據明玉部郎中荒溝《故宮遺錄》所祀：「元急宗安雁帖睦爾，逃離皇宮後仍留下延春堂的玉台床，玉德殿貼白玉龍雲花六路供，及殿中的白玉金花山子屏台，及上置的玉床等等五件」。皇帝從頭到腳的裝飾及其出行坐臥之器具，無不用玉製作或以玉飾之，可見帝王對玉器之重視。本件玉杯造形別致，線條簡概樸略，刀法粗擴勁逸，琢磨細緻勻稱，置於桌案既可為文房用具，亦是雅致陳設品。
文獻參考
圖一 宋〈白玉單耳螭紋帶托杯〉，清宮舊藏，北京故宮博物館庋藏，收錄於《故宮博物院藏品大系：玉器編 5 －唐宋遼金元》，紫禁城出版社，2011 年，頁 75，圖版 66