墨白玉質,質地細潤亮澤,白中帶有墨色斑點。杯敞口,深腹,圈足。杯口沿刻連回紋一周,杯身光素,兩側鏤雕螭龍為耳,螭龍臉形方正,首後鬃毛披覆,前肢攀附杯沿,身軀飽滿弓曲,脊骨凸起清晰,後肢結實壯碩,踩蹬杯腹,長尾分岔旋繞,體態優美。
元朝是蒙古族建立的強大帝國,政治強盛,經濟發達,有玉器、瓷器、銅鏡、漆器等手工業。蒙古族接受漢族的玉石觀,將玉器擺在重要的地位,工藝技法在繼承宋、遼、金的基礎上發展,各民族文化相互滲透和影響,為其帶來勃勃生機。如清宮舊藏,北京故宮博物館庋藏宋〈白玉單耳螭紋帶托杯〉(圖一)線條圓潤,風格神韻予人安寧祥和之感。比對本件元〈墨白玉雙螭龍耳杯〉,可見元代雕刻喜用深痕陰刻線,線條粗重,使紋飾起凸高,表現出蒙古族的文化特點。
據明玉部郎中荒溝《故宮遺錄》所祀:「元急宗安雁帖睦爾,逃離皇宮後仍留下延春堂的玉台床,玉德殿貼白玉龍雲花六路供,及殿中的白玉金花山子屏台,及上置的玉床等等五件」。皇帝從頭到腳的裝飾及其出行坐臥之器具,無不用玉製作或以玉飾之,可見帝王對玉器之重視。本件玉杯造形別致,線條簡概樸略,刀法粗擴勁逸,琢磨細緻勻稱,置於桌案既可為文房用具,亦是雅致陳設品。

文獻參考
圖一 宋〈白玉單耳螭紋帶托杯〉,清宮舊藏,北京故宮博物館庋藏,收錄於《故宮博物院藏品大系:玉器編 5 -唐宋遼金元》,紫禁城出版社,2011 年,頁 75,圖版 66
元朝是蒙古族建立的強大帝國,政治強盛,經濟發達,有玉器、瓷器、銅鏡、漆器等手工業。蒙古族接受漢族的玉石觀,將玉器擺在重要的地位,工藝技法在繼承宋、遼、金的基礎上發展,各民族文化相互滲透和影響,為其帶來勃勃生機。如清宮舊藏,北京故宮博物館庋藏宋〈白玉單耳螭紋帶托杯〉(圖一)線條圓潤,風格神韻予人安寧祥和之感。比對本件元〈墨白玉雙螭龍耳杯〉,可見元代雕刻喜用深痕陰刻線,線條粗重,使紋飾起凸高,表現出蒙古族的文化特點。
據明玉部郎中荒溝《故宮遺錄》所祀:「元急宗安雁帖睦爾,逃離皇宮後仍留下延春堂的玉台床,玉德殿貼白玉龍雲花六路供,及殿中的白玉金花山子屏台,及上置的玉床等等五件」。皇帝從頭到腳的裝飾及其出行坐臥之器具,無不用玉製作或以玉飾之,可見帝王對玉器之重視。本件玉杯造形別致,線條簡概樸略,刀法粗擴勁逸,琢磨細緻勻稱,置於桌案既可為文房用具,亦是雅致陳設品。

文獻參考
圖一 宋〈白玉單耳螭紋帶托杯〉,清宮舊藏,北京故宮博物館庋藏,收錄於《故宮博物院藏品大系:玉器編 5 -唐宋遼金元》,紫禁城出版社,2011 年,頁 75,圖版 66