宇珍國際藝術 | Yu Jen Taipei

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610 十八世紀   尼泊爾 黑石三聖佛坐像

610 十八世紀   尼泊爾 黑石三聖佛坐像

H35cm L67cm

預估價

TWD
500,000-600,000
USD
17,900-21,400
HKD
138,900-166,700
RMB
116,280-139,530
2021秋季拍賣
拍賣|
2021年12月26日(星期日) 3:00pm 地點 | 台北市中正區南昌路一段1號(國立臺灣博物館南門館)
預展|
2021年12月18-24日上午10:00至下午6:00
2021年12月25日 上午10:00至下午4:00
地點 | 台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
聯絡資訊:
+886-2-2358-1881
art@yu-jen.tw
 

拍品簡述

三聖佛尊像以黑石雕成佛龕形式,為尼泊爾末羅時期傳統佛造像供養方式之一。一佛二菩薩,世稱西方三聖,象徵能超脫過去、現在、未來三界之限,證悟佛法。其中主尊阿彌陀佛,為西方極樂世界之教主,頭飾螺髮,排列規整,寶珠頂嚴。額際寬平,鼻樑直挺,彎眉細目,眼瞼低垂,目光下斂,嘴角微微上翹,面含笑意,神態溫和端祥。右臂自然垂放於足膝,手結觸地印。左臂內屈,輕置於腰臍,手施禪定印。左肩掛禪思帶,上身袒露,下著薄裙,衣裙貼附身軀,薄如蟬翼,肌肉曲線隱約若現,裝飾簡潔,展現祥和寫實的風格。全跏趺坐,露出跣足,坐於雙層蓮座上。
二脅侍呈女性形像,面容嬌美,長眉細目,櫻唇小嘴,微含笑意,凝神若思狀。分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩,輔助阿彌陀佛教化眾生。頭戴華麗寶冠,花冠中飾以小佛,頂束高髮髻,髻上飾花簪,耳垂圓璫。豐肩細腰,曲線優雅,分別持以蓮莖,作與願印,莖的頂端為盛開花卉及花蕾。一上身袒露,飾項圈和長鍊,項圈下綴U字形連珠式瓔珞,手足處飾有釧鐲,腰間束連珠式帶裝飾。一薄衣貼身,飾連珠式瓔珞與釧環,肩披連珠禪思帶,垂落於腹下。下皆著雙連波浪式薄裙,清淡高雅,體態勻稱,神情靜謐略含微笑。二脅侍均呈自在坐姿,露出跣足,坐於雙層蓮座上,座下為對稱卷草紋,意表聖潔品格和超凡脫俗的崇高特質。
十二世紀加德滿都河谷的統治者名字後有「Malla」(末羅),這個名字一直延續到十八世紀,統稱「末羅時期」。十二世紀為早期末羅時期,尼泊爾的銅造像技術直接傳入中國內地的元代宮廷和明代宮廷,塑造了兩朝造像的藝術風格,奠定明代永樂、宣德兩朝宮廷銅造像的基礎,其影響直達十八世紀西藏造像。如清宮舊藏,北京故宮博物院庋藏十八世紀〈綠度母坐像〉(圖一)及清康熙〈綠度母坐像〉(圖二),與本件十八世紀 尼泊爾〈黑石三聖佛坐像〉比對,三者皆為女性形像,衣薄貼體,飾連珠式瓔珞,露出跣足,呈自在坐姿,予人法喜從容的悠閒姿態。可見,無論是圖像還是藝術風格,末羅時期尼泊爾藝術對中國內地和西藏藝術的影響極大。
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