水洗取精良白玉雕琢,質地緻密細膩,瑩潤凝脂,局部略有褐色沁。洗口呈如意雲形,直口,弧腹,中央掏空為池,洗壁厚實,打磨細緻光潤。洗外壁高浮雕靈芝,枝幹細長彎繞,葉片修長翻轉,靈芝碩大飽滿,凹凸有致,如仙逸頓出,隨心羅列,表現出極為擬真的質感。整體造形簡練,線條挺拔,雋秀流暢,內壁掏膛勻淨,不失清雅秀麗,體現出玉質「體如凝脂、精光內蘊」之特色,反映當時用玉高度重視玉料的選擇和色澤自然變化之巧作,雅致喜人。
筆洗,被稱為文房第五寶。明代高濂在《遵生八箋》提及筆洗的功用:「筆書後即入筆洗中,滌去滯墨,則毫堅不脆,可奈久用。」筆洗用以盛水洗除筆上餘墨,其材質種類繁多,雅致精美,供置於書齋的案几上,除實用意義外,更具觀賞性及陳設性,深得追求優雅和精緻生活情趣的文人墨客喜愛。據《孝經‧援神契》:「王者孝格天則神芝生,王者德至草木則芝草生」,靈芝在帝王的政治生活中是充當祥瑞的神物,象徵其廣施德政,恩澤四海,符合天道。本品質地潤澤,精光內蘊,刀法嚴謹,細節處理寫實,造形鮮活靈巧。取意吉祥,以素有千年靈芝之說,象徵長壽的靈芝裝飾於如意形洗,體現稱心如意,長壽吉祥之祝願。
筆洗,被稱為文房第五寶。明代高濂在《遵生八箋》提及筆洗的功用:「筆書後即入筆洗中,滌去滯墨,則毫堅不脆,可奈久用。」筆洗用以盛水洗除筆上餘墨,其材質種類繁多,雅致精美,供置於書齋的案几上,除實用意義外,更具觀賞性及陳設性,深得追求優雅和精緻生活情趣的文人墨客喜愛。據《孝經‧援神契》:「王者孝格天則神芝生,王者德至草木則芝草生」,靈芝在帝王的政治生活中是充當祥瑞的神物,象徵其廣施德政,恩澤四海,符合天道。本品質地潤澤,精光內蘊,刀法嚴謹,細節處理寫實,造形鮮活靈巧。取意吉祥,以素有千年靈芝之說,象徵長壽的靈芝裝飾於如意形洗,體現稱心如意,長壽吉祥之祝願。