水洗取精良白玉雕琢，質地緻密細膩，瑩潤凝脂，局部略有褐色沁。洗口呈如意雲形，直口，弧腹，中央掏空為池，洗壁厚實，打磨細緻光潤。洗外壁高浮雕靈芝，枝幹細長彎繞，葉片修長翻轉，靈芝碩大飽滿，凹凸有致，如仙逸頓出，隨心羅列，表現出極為擬真的質感。整體造形簡練，線條挺拔，雋秀流暢，內壁掏膛勻淨，不失清雅秀麗，體現出玉質「體如凝脂、精光內蘊」之特色，反映當時用玉高度重視玉料的選擇和色澤自然變化之巧作，雅致喜人。
筆洗，被稱為文房第五寶。明代高濂在《遵生八箋》提及筆洗的功用：「筆書後即入筆洗中，滌去滯墨，則毫堅不脆，可奈久用。」筆洗用以盛水洗除筆上餘墨，其材質種類繁多，雅致精美，供置於書齋的案几上，除實用意義外，更具觀賞性及陳設性，深得追求優雅和精緻生活情趣的文人墨客喜愛。據《孝經‧援神契》：「王者孝格天則神芝生，王者德至草木則芝草生」，靈芝在帝王的政治生活中是充當祥瑞的神物，象徵其廣施德政，恩澤四海，符合天道。本品質地潤澤，精光內蘊，刀法嚴謹，細節處理寫實，造形鮮活靈巧。取意吉祥，以素有千年靈芝之說，象徵長壽的靈芝裝飾於如意形洗，體現稱心如意，長壽吉祥之祝願。
筆洗，被稱為文房第五寶。明代高濂在《遵生八箋》提及筆洗的功用：「筆書後即入筆洗中，滌去滯墨，則毫堅不脆，可奈久用。」筆洗用以盛水洗除筆上餘墨，其材質種類繁多，雅致精美，供置於書齋的案几上，除實用意義外，更具觀賞性及陳設性，深得追求優雅和精緻生活情趣的文人墨客喜愛。據《孝經‧援神契》：「王者孝格天則神芝生，王者德至草木則芝草生」，靈芝在帝王的政治生活中是充當祥瑞的神物，象徵其廣施德政，恩澤四海，符合天道。本品質地潤澤，精光內蘊，刀法嚴謹，細節處理寫實，造形鮮活靈巧。取意吉祥，以素有千年靈芝之說，象徵長壽的靈芝裝飾於如意形洗，體現稱心如意，長壽吉祥之祝願。
