觀音瓷塑，通體施白釉，釉色溫潤細膩，再以紅、綠、黑、黃等色彩描繪。尊像為留有虯髯的男相觀音，髮鬚捲曲，髮色漆黑，頭戴風帽，頂安化佛，面容豐潤，柳眉纖細，挺鼻，嘴邊蓄鬍，表情靜穆和悅，睿智而深沉。僧帶垂落耳下，袒露前胸，胸飾瓔珞，外罩斜襟大衣，腰間繫帶著長裙，線條流暢細膩。右手輕搭於屈起右膝，左手扶撐於石座，左腿自然下放踩踏蓮花，自在坐於岩座，神情超脫有安逸之感。今河北省邯鄲市峰峰礦區文物保管所庋藏金〈紅綠彩送子觀音坐像〉（圖一），與本品題材相似，坐姿呈水月觀音特有的「如意坐」，台坐下方皆彩繪花草圖樣，富有草原民族生活氣息。
早期印度佛教，菩薩多以男性身分出現。在中原佛教造像中，自唐代後就少見男相觀音，造像多為秀美女性形象。觀世音菩薩有三十二種應化身，可依問道之人的身分不同而化現男身、女身、帝王身、婆羅門身，甚至可變化為樵夫牧豎等身形之說法。本尊觀音整體造形富有神韻，釉色光亮，色彩濃郁，豔而不燥，彩繪線條明快生動，風格清新灑脫，無論是形象的塑造還是對服飾的描繪，皆反映出女真族與漢族文化交融的事實，呈現當時磁州窯工匠精湛的工藝水準。
磁州窯創燒於北宋中期並達到鼎盛，因當時佛教盛行，而出現許多佛、菩薩、力士等題材塑像，寄託人們對喜慶與吉祥之祈願。本尊造像以紅綠彩瓷技法，為金代後期風格，此時期女真統治者及貴族生活趨向奢侈豪華，裝飾風格濃烈多彩，匠師們在剔刻、劃花、珍珠地等基礎上，吸收傳統書畫藝術技法，表現更加多元自如，加上草原出身的女真族對黃、綠色彩情有獨鍾，再融合漢人對紅色的偏愛，繽紛色料與潔白釉色相輝映，顯得富麗活潑。
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文獻參考
圖一 金〈紅綠彩送子觀音坐像〉，1973 年河北省邯鄲市峰峰礦區汽車隊工地出土，
河北省邯鄲市峰峰礦區文物保管所庋藏，摘錄自峰峰礦區文物保管所網站