白玉御題詩桐陰博古圖插屏暨紅木螭龍紋座

屏呈長方形，橫向式。白玉質，質潤細膩無瑕，色澤瑩亮。雙面畫意與詩意相應，一面樣稿取材自內府收藏之明崔子忠〈桐陰博古圖〉（圖一），以壓地高浮雕技法雕飾，畫中山巒起伏，數棵梧桐樹作背景，樹幹挺拔直上，枝葉濃密成林。童子手捧畫冊，從側邊芭蕉樹旁走來，梧桐樹蔭下一長案桌，二位文士對席觀賞畫卷，桌側陳放筆筒及茶杯，陶鬲上已沏好一壺茶。文士站立開卷軸，似予坐圈椅友人鑑賞，其右手握扇，雙手交疊，全神貫注於畫卷，童子立於身後，目光斜視畫面欣賞；另面隸書御題〈桐陰博古圖〉詩文，詩錄於《清高宗御製詩文全集（六）》（圖二）。整器布局妥適，將文人逸事及山水名勝主題發揮淋漓，表現畫意為雅，以文人寄情山水，品茶論畫展現歸隱山林的生活逸趣與追慕，展現清代對「畫意玉器」的獨到品味。

文獻參考
圖一明崔子忠〈桐陰博古圖〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站
圖二〈崔子忠桐陰博古圖〉御製詩文
出處：《清高宗御製詩文全集（六）》，御製詩三集，卷五十四，頁 6-128 ，丙戌（乾隆三十一年）
圖三清〈玉松蔭插屏〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：摘錄自台北國立故宮博物院網站

玉插屏始於東漢，盛行於清代，陳設類的玉插屏多以白玉、青玉、碧玉為材，採用高浮雕、淺浮雕、剔雕、戧金、描金等技法雕琢，插於木座或置於玉石器座上，具美觀裝飾效果。陳設器中的「畫意玉器」，均以文人逸事或山水名勝為主題，模仿古人繪畫作為寫生藍本，結合詩、書、畫三位一體，形成平面山水詩意畫或立體構圖的玉器，足以媲美絹本或紙本山水畫作。明末清初以來，援引畫作為器物紋飾或直接請畫家為器物造形製稿的情形，屢見不鮮。無論宮廷造辦處或蘇、揚玉作，所選用玉器皆首重畫樣與選料功夫。今台北故宮博物院庋藏清〈玉松蔭插屏〉（圖三），取清代張宗蒼〈松陰高士圖〉為樣稿，並詩錄於《清高宗御製詩文全集》，與本品同為清時期以歷代名家畫意並刻題畫詩之陳設玉器。拍場相似之例可參見北京保利2010 年12 月5 日，編號4659，清乾隆〈白玉放鶴圖御題詩硯屏〉（圖四），可資比對。本件白玉插屏造形規矩，構圖布局嚴謹，刀工細膩，一派皇家氣度，實為不可多得的經典玉陳設佳作。