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111 十八世紀  白玉饕餮紋雙鋪首活環方瓶

111 十八世紀  白玉饕餮紋雙鋪首活環方瓶

H21cm

來源
密西根州霍蘭市 John R. and Rose Meengs 伉儷收藏
芝加哥亞洲傳統藝術博物館收藏

預估價

TWD
2,000,000-2,500,000
USD
71,400-89,300
HKD
555,600-694,400
RMB
465,120-581,400
2021秋季拍賣
拍賣|
2021年12月25日(星期六) 7:00pm 
地點|
台北市中正區南昌路一段1號(國立臺灣博物館南門館-1915荷造り場)
預展|
2021年12月18-24日上午10:00至下午6:00
2021年12月25日 上午10:00至下午4:00
地點|
台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)
登記網路競投

聯絡資訊:
+886-2-2358-1881
art@yu-jen.tw
 

拍品簡述

方瓶精選和闐白玉雕成,堅實細密,潔白潤澤,寶光熠熠。造形仿漢代青銅方壺而略有增減變化。器分蓋與身兩部分,四壁每面施琢壓地隱起技法。蓋呈四坡簷,頂鈕為束腰素方冠式鈕,蓋面飾獸面紋,以如意鼻樑為中線,兩側對稱圓凸乳丁雙目,上下眼線如雲翻卷,一派複刻的擬古風格。蓋與瓶口外緣各陰刻一匝方雷紋,內掏空且底緣內側起凹凸榫一圈,覆蓋合唇。器身四面線條曲折有致,方直口,束頸,斜肩,腹弧壁,腹下漸收,下承外撇四方高足。頸部兩側高浮雕鋪首銜環耳。肩頸及腹壁近底處各飾俯仰變形蟬紋一周,間飾隱起兩道寬帶紋,上、下寬帶紋內減地浮雕渦紋璧各一周,開光內飾形象獰奇饕餮紋,眼目呈現出獸面主體,神秘威嚴,顯出威武之氣。

十八世紀為清宮玉製品生產高峰期,因乾隆皇帝的喜好與提倡,宮廷藝術呈現濃厚仿古風格,宮廷陳設中出現大量瓶、壺、爐等仿古玉器物,選料精良,雕琢工藝精湛,造形千姿百態。本件方瓶為仿古製玉,從器型審視,今中國社會科學院考古研究所庋藏商代晚期〈司母方壺〉(圖一),可作為仿古造形範本,然在仿古玉器製作過程中,受限於玉材的形狀與大小而出現權宜性增減、更改,因而進一步帶動創新。今北京故宮博物院庋藏清乾隆〈和闐青玉方壺〉(圖二),與本件十八世紀〈白玉饕餮紋雙鋪首活環方瓶〉,器呈長方形、方口及鋪首銜環耳,皆同以漢〈獸環方壺〉(圖三)為造形,亦可作為仿古造形之範本,可見清宮對仿古玉器極為重視。然本件方瓶造形、俯仰變形蟬紋及腹部獸面紋樣於精美之餘又多了一份神秘而肅穆的氣氛,略勝一籌。


文獻參考
圖一   商代晚期〈司母方壺〉, 1976 年河南安陽小屯五號墓出土,中國社會科學院考古研究所庋藏  
出處:《中國青銅器全集 3 -商 3 》,文物出版社, 1997 年,頁 94-95 ,圖版 93-94
圖二   清乾隆〈和闐青玉方壺〉,北京故宮博物院庋藏  
出處:《中國玉器全集 6 -清》,河北美術出版社, 1993 年,頁 127 ,圖版 198-199
圖三   欽定四庫全書-西清古鑑、卷二十一.漢〈獸環方壺〉  
出處:《景印擒藻堂四庫全書薈要》,史部一五七冊、器用類,世界書局, 1986 年,頁 243-605

薩滿信仰在中國的傳統始於史前時代,周代發展為「敬天法祖」,形成宗教、政權、族權三位一體的表徵,清代以前便盛行於中國東北地區。與藏傳佛教結合的這種宗教形式,於清初被制度化,並定為國教。太陽神是薩滿教中的天神,往往被繪製成眼睛狀,稱為「天之眼」。而饕餮是一種想像中的神秘怪獸,為圖案化的獸面,故也稱獸面紋,其對眼睛的強調,正是作為太陽神光明特徵的描述。因此傳統意義上的饕餮紋並不僅是一種獸面紋,當為天神或太陽神之屬,具威嚇神秘的力量。本件玉瓶裝飾紋樣極端講究,為模擬自商周時期的青銅彝器,採用富有神秘意涵之饕餮紋樣,應是源自史前時代的眼睛崇拜。拍場相似之例可參見巴黎蘇富比2011年12 月15 日,編號126,清乾隆〈白玉饕餮紋雙象耳方壺〉(圖四),可資比對。本品整體設計構思奇巧,彰顯富麗堂皇的豪奢氣息,其琢工、打磨技法均一絲不苟,法度精嚴,洵是十八世紀玉雕陳設中的難得佳器。


拍場類似作品
圖四   清乾隆〈白玉饕餮紋雙象耳方壺〉,拍賣於巴黎蘇富比  
2011 年 12 月 15 日,編號 126 ,成交價 EUR 408,750  
 
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