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206 清乾隆  銅胎掐絲琺瑯海濤夔龍紋書燈一對

206 清乾隆  銅胎掐絲琺瑯海濤夔龍紋書燈一對

H23cm

來源
法國重要家族收藏
美國紐約金融家 Steven Chen 先生藏品,購自上述來源

預估價

TWD
800,000-1,000,000
USD
28,600-35,700
HKD
216,200-270,300
RMB
181,820-227,270
2021春季拍賣
拍賣|
2021年5月23日(星期日) 2:30pm
預展|
5月15-21日 10:00am-6:00pm
5月22日 10:00am-4:00pm
地點|
台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)

拍品簡述

書燈一對,銅胎,以鎏金及掐絲琺瑯技法製成。六角形單盤連座式,由釘形燭阡、燈盤、支柱及基座四部分組成。釘形燭阡供插蠟燭,燈盤上下緣以深淺藍釉飾勾連雲紋。鎏金支柱為葫蘆式,上下鏨刻蕉葉紋,腹飾纏枝蓮紋。燈基面鎏金淺浮雕漩渦式海濤紋,座以藍色琺瑯釉為地,分上下二層,中間束腰飾卷草花卉紋,上下飾變形仰覆蓮瓣紋一周。燭台隨著不同朝代呈現不同造形、材質和花紋。如上海博物館庋藏明永樂〈青花勾蓮紋八角燭台〉(圖一)及清宮舊藏,北京故宮博物院庋藏明晚期〈掐絲琺瑯纏枝葡萄紋燭台〉(圖二),造形可為清代書燈承襲此式形制基礎藍本。

中國最早的燈具出現在戰國、兩漢時期,燭應是日常生活中最重要的照明用器,雖造形各異,但皆由燈盤、燈柱及燈座組成。青銅燈是戰國最具代表性的燈具種類,其裝飾華麗,且有寫實人形燈台與燭台問世。《楚辭招魂》:「室中之觀多珍怪些,蘭膏明燭,華容備些,二人侍宿射遞代些⋯娛酒不廢,沈日夜些,蘭膏明燭,華鐙錯些。」可謂最佳寫照。如 1975年河南三門峽上村嶺出土,河南省博物館庋藏戰國晚期〈跪坐人形燈〉(圖三),可資參考。至清代,康熙、雍正、乾隆皆親自批閱奏章,時常工作到深夜,便需燭台照亮書案。此類燭台清代本名應為「書燈」,屬文房器具,與五供中燭台的功用、造形均不相同,後者在清宮檔案中被稱為「蠟台」,與「書燈」相較,一雅一俗,涇渭分明。
   
文獻參考
圖一  明永樂〈青花勾蓮紋八角燭台〉,上海博物館庋藏,出處:《中國陶瓷全集 12 -(明上)》,錦繡出版社,2001 年,頁 61,圖版 40
圖二  明晚期〈掐絲琺瑯纏枝葡萄紋燭台〉,清宮舊藏,北京故宮博物院庋藏,出處:《故宮博物院藏文物珍品大系-金屬胎琺瑯器》,香港商務印書館,2001 年,頁 74,圖版 71
圖三  戰國晚期〈跪坐人形燈〉,1975 年河南三門峽上村嶺出土,河南省博物館庋藏,出處:《中國青銅器全集 7 -東周 1》,文物出版社,1998 年,頁 62,圖版 59

蠟台尺寸較大,是佛前作照明用之供器。書燈尺寸較小,由承盤、燈柱及燈座組成,專供清宮書齋照明,為雍正、乾隆朝獨有的文房雅具。兩朝設計類似之書燈,可見上海博物館庋藏清雍正〈青花纏枝蓮紋燈座〉(圖四),與本對燭台,皆可在皇帝讀書覓句時伴隨左右。另從乾隆御題「詠花瓷書燈」詩:「誰將大邑瓷,相並九華枝。繼晝明為用,無塵靜與宜。消閒 覔 句際,伴影讀書時。何必昭陽殿,徒誇金玉為。」(圖五),可見乾隆帝對此類書燈完美而適用的設計極為滿意。綜觀本對書燈造形端莊,鎏金沉穩厚重,熠熠生輝,琺瑯五彩斑斕,華麗奪目。線條起伏多變,紋樣繁複精美,體現出精湛的技藝及極高藝術水準,集結實用性、工藝性、觀賞性、陳設性為一體,展現貴重典雅、富麗堂皇之質。  
 
文獻參考
圖四  清雍正〈青花纏枝蓮紋燈座〉,上海博物館庋藏,出處:《中國青花瓷》,上海古籍出版社,1999 年,頁 247,圖版 319。
圖五  〈咏花瓷書燈〉御製詩文,出處:《清高宗御製詩文全集(二)》,御製詩初集,卷 20,頁 2-342,甲子(乾隆九年)
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