宇珍國際藝術 | Yu Jen Taipei

   

本件拍品於倫敦佳士得 1978 年 2 月 20 日編號 227 來源封面及內頁  This lot was sold at Christie's London on 20 February 1978, lot 227 Catalogue cover and lot detail page

本件拍品於摩納哥蘇富比 1984 年 3 月 4 日編號 233 來源封面及內頁  This lot was sold at Sotheby's Monaco on 4 March 1984, lot 233 Catalogue cover and lot detail page

宮燈一對為銅胎掐絲琺瑯製，釉色鮮豔，純正飽滿，是清宮照明用器及裝飾品。器分蓋、罩及座三部分，通體呈八棱長方形。蓋鎏金作方圓覆斗貌，頂飾太極珠鈕，面鏤雕寶相花葉。金屬燈架罩沿、邊框及座露胎處均鎏金，通體施天藍色琺瑯釉為地。罩上下沿分兩組亭欄式變形勾連雲紋護欄，邊框均為雲紋；須彌座式，上飾纏枝寶相花紋。玻璃罩面豎式長方形，各面分別以紅及粉紅琺瑯釉表現寶相花，纏枝及勾連雲紋以深、淺綠釉漸層渲染，翻轉自然，風韻盎然。今瀋陽故宮博物院庋藏清中期〈掐絲琺瑯玻璃方燈〉（圖一），與本對清乾隆〈銅胎掐絲琺瑯纏枝寶相花紋宮燈〉的典雅造形與華麗工藝，皆反映出清宮實用器物獨具的藝術內涵。唯本品頂鈕以太極為飾，引人入勝，在清乾隆時期的掐絲琺瑯器上非常罕見。
   

文獻參考 圖一  清中期〈掐絲琺瑯玻璃方燈〉，瀋陽故宮博物院庋藏，出處：《瀋陽故宮博物院院藏文物精粹－琺瑯卷》，萬卷出版公司，2007 年，頁 181，圖版 5

太極圖為黑白二分之圓形，用以代表陰陽太極，有無極圖和兩儀圖之分。融合釋道二家學說和《易經》的玄學理論，首見於宋代哲學家周敦頤所著《太極圖說》。南宋理學宗師朱熹則提出太極陰陽互為其根者，成為新儒家宇宙觀的重要概念。明代太極圖始結合古代河圖的黑白圓點「昊天寰海抱乾坤」。至清代，乾隆皇帝意圖展現在他統治下的工藝水準，不但直追漢唐，更與古代比美，並試圖將十八世紀多元的當代元素融入於器物中，創造超越既往工藝的高峰。今北京故宮博物院庋藏清中期〈畫琺瑯獸面紋象耳方瓶〉（圖二），腹中心以太極圖為飾，與本品頂鈕同為太極紋樣，可供參考。

宮燈始於東漢，興於隋唐，到清代乾隆時期最盛。相傳，東漢光武帝劉秀建都洛陽統一天下後，為慶賀功業，宮廷裡張燈結彩、大擺宴席，盞盞宮燈各呈豔姿，「宮燈」之名由此而來。在歷史長河中，最負盛名的宮燈是有「中華第一燈」之稱的西漢〈長信宮燈〉（圖三），此宮燈因曾放置於漢文帝皇后竇氏所居殿內而得名。在宏偉堂皇的皇家建築內必有與其相應之照明工具，宮燈除照明外，還配上精細複雜裝飾，顯示帝王的富貴奢華。燈具的設計讓日間活動可延伸到夜間，也增加心裡的舒適感與夜生活的豐富。如台北國立故宮博物院庋藏清冷枚〈春夜宴桃李園圖〉（圖四），畫中景致優雅，幾名士人環桌而坐，飲酒賦詩，座燈、地燈在皎潔月色下更顯燈火通明，所謂秉燭抒懷，真樂事也。
   

文獻參考 圖二  清中期〈畫琺瑯獸面紋象耳方瓶〉，北京故宮博物院庋藏，出處：《故宮博物院藏品大系：琺瑯器篇 5 －清畫琺瑯》，紫禁城出版社，2011 年，頁 261，圖版 202 圖三  西漢〈長信宮燈〉，1968 年河北省滿城縣中山王劉勝墓出土，河北省文物研究所庋藏，出處：《出土文物三百品 - 青銅器篇》，臺灣珠海出版有限公司，2007 年，頁 209，圖版 196 圖四  清 冷枚〈春夜宴桃李園圖〉（局部），台北國立故宮博物院庋藏，出處：《十全乾隆：清高宗的藝術品味》，台北國立故宮博物院，2013 年，頁 153，圖版 II-2.23

清代宮燈多用金屬和木材製成。金屬材料以銅為主，因銅具極佳延展性、可塑性而被廣為使用，常被加工成行燈、座燈和檯燈的燈架，再於透光部位罩以紗絹或彩繪玻璃。玻璃、料器一類統稱為琉璃，在先秦時期已是貴重飾品，上乘的玻璃一直依賴異域進口，如此稀有昂貴也僅宮廷貴族能使用。直至清代，養心殿造辦處設立「玻璃廠」，專門從事玻璃器皿的生產，並引進歐洲玻璃製作技藝專門製作供皇家生活、賞玩的珍玩器具等，品種豐富，工藝多樣。至乾隆年間，玻璃在宮中已普遍應用，晶瑩剔透的玻璃與以照明為主要目的的宮燈無疑是天作之合。又義大利畫家郎世寧將玻璃畫工藝傳入中國皇宮，使玻璃宮燈在清宮中成為新寵，從坤寧宮洞房內陳設可見一般。參見北京故宮博物院庋藏清〈掐絲琺瑯纏枝蓮紋玻璃罩方燈〉（圖五），案几上宮燈的玻璃罩面裝飾考究華麗，宮燈的光輝也達到嶄新高度。

另拍場相似之例可見香港佳士得 2020 年 7 月 15 日，編號 8871，清十八世紀〈銅胎掐絲琺瑯宮燈一對〉（圖六），與本品皆為施以掐絲琺瑯工藝的宮燈佳品，可資參考。本對宮燈結合掐絲琺瑯、鏨刻、鎏金、鑲嵌西方玻璃等多種工藝，達到和諧統一。全器造形獨特，工藝精湛，色彩豐富，金碧輝煌，盡顯雍容華貴，充滿宮廷氣派與皇家風采，為典型乾隆宮廷陳設美器。

註：坤寧宮屬北京故宮內廷後三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）之一，位於交泰殿後面。乾清宮代表陽性，坤寧宮代表陰性，以示天地合璧。坤寧宮始建於明朝永樂十八年（1420 年），是皇后寢宮。清朝順治十二年（1655年）仿照重修後的坤寧宮，即清宮薩滿祭祀的主要場所。清康熙四年（1665 年）康熙帝大婚時，太皇太后指定在坤寧宮行合禮。東端二間是洞房，案几上置宮燈（圖五），裝飾考究華麗。
   

文獻參考 圖五  清中期〈掐絲琺瑯纏枝蓮紋玻璃罩方燈〉，坤寧宮洞房內几上陳設，北京故宮博物院庋藏，出處：《紫禁城宮殿》，香港商務印書館出版，2014 年，頁 82，圖版 63 拍場類似作品 圖六  清十八世紀〈銅胎掐絲琺瑯宮燈一對〉，拍賣於香港佳士得 2020 年 7 月 15 日，編號 8871，成交價 HKD 1,625,000