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122 唐  銀鎏金鴻雁銜綬開光人物圖香瓶

122 唐  銀鎏金鴻雁銜綬開光人物圖香瓶

H26cm

款識:夫子見榮啟祈、夫子問于丘子處、夫子問子禹失處、王宗本

來源
梅英明先生私人收藏,1987年1月26日購自Galaxie Art&Gift Company
芝加哥亞洲傳統藝術博物館收藏

預估價

TWD
800,000-900,000
USD
28,600-32,100
HKD
216,200-243,200
RMB
181,820-204,550
2021春季拍賣
拍賣|
2021年5月23日(星期日) 2:00pm
預展|
5月15-21日 10:00am-6:00pm
5月22日 10:00am-4:00pm
地點|
台北市重慶南路二段15號7樓 (中華文化總會大樓)

拍品簡述


梅英明先生 1987  年  1  月  26  日,  
自  Galaxie Art & Gift Company 購藏本件拍品之單據   
This lot was purchased from Galaxie Art & Gift Company on 26 January 1987


香瓶銀質,鈑金成型,紋飾局部鎏金。器由蓋和瓶兩部分組成,子母口相合。蓋作半球形,頂呈含苞欲放蓮花,束腰覆蓮瓣形鈕,其下分別飾以折枝菊葉及蔓草花,極具巧思。瓶淺盤口,長頸,橢圓形腹,外撇圈足,底陰刻「王宗本」款。口沿及近肩線處與腹上方處起二至三道各異的幾何帶紋,上、下寬帶紋內滿鏨細密魚子紋填地,面局部鎏金開光平鏨紋飾。頸部開光內飾比翼鳥紋,肩部飾蓮瓣紋及仙人騎異獸穿花紋各一周。腹部三面開光分別以《論語》典故為題,分別為「夫子見榮啟祈」、「夫子問于丘子處」、「夫子問子禹失處」的圖景,構圖皆於庭院之中,旁有隨侍,樹石環繞,一派高雅氣息。瓶身近足處飾仰蓮瓣三層,蓮瓣內飾有花卉紋、鳳鳥紋等吉祥紋飾,將中國傳統畫技與鈑金工藝融為一體。今咸陽市博物館庋藏唐〈金刻花帶蓋執壺〉(圖一),其造形、尺寸、技法與本件作品極為相似,可作比對參考。唯本器開光紋飾以春秋時期思想家孔子之言行及人物故事為題,更為珍稀。

中國金銀器於唐朝發展繁榮鼎盛,多用於皇家貴族的生活用具、佛門法器,在汲取外域文化並融合漢民族文化的基礎上,帶有濃郁的西亞藝術風格特徵,器物裝飾明顯地由簡單向複雜、繁縟發展,形成獨特的民族風格。今同類型佛門供器中,僅法門寺地宮出土唐〈鎏金人物畫銀香寶子〉(圖二),壇身分成四個開光區,以四組人物圖案為主題,是目前唯一與本品鏨刻手法及紋飾風格極為類似之作,然本品主題明確,富有文學內涵,更勝一籌。《漢書.藝文志》稱:「《論語》者,孔子應答弟子、時人,及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」為儒家重要經典之一。

金銀被拿來與宗教神聖意涵連繫在一起,實與金、銀的貴重性所連帶的崇高感,以及黃金本身不生鏽的性質象徵不朽有關。密教以閼伽、塗香、花、薰香、飲食、燈明為六供養。《妙法蓮華經》以花、香、瓔珞、末香、塗香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂等合稱十供養,均以供養諸佛菩薩為主。今法門寺地宮出土唐〈鎏金人物畫銀香寶子〉(圖二),是唐懿宗、唐僖宗為迎送佛真身而供奉的配套茶具中的貯藏器。無論六供養或十供養之說,均包括香供養。香供養分別有燒香、薰香、塗香或末香,供養器有香盒、香瓶及香爐等。本件唐〈銀鎏金鴻雁銜綬開光人物香瓶〉,應為佛前香供配套香具中的貯藏器。由於中國自古不產香料,香料由外國進口,僅貴族能享受,貯香料的供養器具更以珍貴材質製作。本品銀鎏金工藝精美,通體滿地裝飾,由蓋至底周身布局繁而有序,紋飾層次分明,構成繁複細密而又富麗堂皇的裝飾效果,極為雍容華貴。
   
文獻參考
圖一   唐〈金刻花帶蓋執壺〉,咸陽市博物館庋藏,出處:《天可汗的世界-故宮博物院唐代文物大展》,時藝多媒體傳播股份有限公司出版,2002 年,頁 31
圖二   唐〈鎏金人物畫銀香寶子〉,法門寺地宮出土,出處:《皇朝秘寶-法門寺地宮與大唐文物特展》,國立歷史博物館出版, 2010 年,頁 125 ,圖版 26

 
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