馬以金澆鑄而成，低首端立，馬首飽滿，豎耳鼓目，鼻孔撐大，張嘴咬牙，似正喘息。頸部數縷鬃毛順勢披散而下，身軀肌肉起伏，線條圓潤，表現出馬的肥碩與健壯。背上飾有馬鞍，短尾上捲，形象生動逼真，做工細膩，身軀及馬鞍皆鏨刻精細花紋，紋飾華美富麗，格調高雅。整體黃金亮麗的光澤相得益彰，且造形雖小，卻有盡致之態，令人頓感驚豔。
中國採掘黃金始於夏朝，盛於唐代，每件巧奪天工的金銀器傳世之作，都凝聚古人的智慧與靈感，更透出朝代的繁華與發展。金銀器設計主要取材於權貴現實生活或活動場面，如《明皇雜錄》曾詳細記載李隆基用舞馬祝壽的情節；開元年間，宰相張說《舞馬千秋萬歲樂府詞》：「聖皇至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足徐行拜兩膝⋯更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥」。
明《格古要論》及《天工開物》謂金品：「七青、八黃、九紫、十赤」，當時已瞭解黃金與其它金屬熔融後，成色產生的差異。唐代，赤金含金量約90%，而金銀合金的含金量僅約30%。本品含金量高達75%，成色極佳，施以精湛工藝化為華美的馬形藝術品，蘊含著歷史與文化價值，隱隱散發奪目光芒。
中國採掘黃金始於夏朝，盛於唐代，每件巧奪天工的金銀器傳世之作，都凝聚古人的智慧與靈感，更透出朝代的繁華與發展。金銀器設計主要取材於權貴現實生活或活動場面，如《明皇雜錄》曾詳細記載李隆基用舞馬祝壽的情節；開元年間，宰相張說《舞馬千秋萬歲樂府詞》：「聖皇至德與天齊，天馬來儀自海西。腕足徐行拜兩膝⋯更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥」。
明《格古要論》及《天工開物》謂金品：「七青、八黃、九紫、十赤」，當時已瞭解黃金與其它金屬熔融後，成色產生的差異。唐代，赤金含金量約90%，而金銀合金的含金量僅約30%。本品含金量高達75%，成色極佳，施以精湛工藝化為華美的馬形藝術品，蘊含著歷史與文化價值，隱隱散發奪目光芒。