尊像紅銅鑄造，採見肉鎏金技法製成瑪爾巴尊者，胎體厚重，光澤沉穩。尊者面龐飽滿，額際高廣，雙目低垂，嘴角內斂含蓄，慈祥安寧，似在沉思悟道，形象生動寫實。身著藏式交領袈裟，外搭披肩，衣緣鏨刻花卉紋，胸前佩戴瓔珞。身形壯碩，腹部圓凸，雙手自然下垂置於膝前，全跏趺坐於蓮台上，仰蓮瓣重重交疊，上緣鏨精美連珠紋，形制華美。
尊者體型規整高大，採北京宮廷造像中「見肉泥金」工藝進行，以「鎏肉不鎏衣」之法製作，僅頭部與手部鎏金，金水濃厚，光彩熠熠，與紅銅色形成鮮明對比，權衡合度，工藝精湛。整體刻劃流暢，衣緣鏨刻精細，氣韻沉穩，應為大型寺廟所供奉造像佳品。
瑪爾巴本名卻吉羅珠（Chökyi Lodrö），即「法智」之意，先後赴印度三次、尼泊爾四次，法嗣於那洛巴，將完整教法帶回西藏，為西藏後弘期重要的譯經家，將時輪金剛等密法傳入西藏，是噶舉派創始者。
尊者體型規整高大，採北京宮廷造像中「見肉泥金」工藝進行，以「鎏肉不鎏衣」之法製作，僅頭部與手部鎏金，金水濃厚，光彩熠熠，與紅銅色形成鮮明對比，權衡合度，工藝精湛。整體刻劃流暢，衣緣鏨刻精細，氣韻沉穩，應為大型寺廟所供奉造像佳品。
瑪爾巴本名卻吉羅珠（Chökyi Lodrö），即「法智」之意，先後赴印度三次、尼泊爾四次，法嗣於那洛巴，將完整教法帶回西藏，為西藏後弘期重要的譯經家，將時輪金剛等密法傳入西藏，是噶舉派創始者。
