銅胎內填琺瑯嵌青玉寶相花紋亭式香筒

香筒呈六角亭式，由重簷頂蓋、六面形筒及六角須彌座三部分組成。重簷蓋、筒柱、底牆及底座上部，鎏金勻亮高貴，瓦當及基座皆以銅鎏金內填琺瑯裝飾，富有華麗繁縟的富貴氣息，兩相呼應，金碧輝煌，彰顯皇權顯赫。蓋飾尖頂寶珠鈕，四邊出螭龍飛簷，簷下飾如意雲一周，邊沿配花形小鈴鐺。重簷間窗欞及筒身嵌青玉，以鏤雕纏枝寶相花紋裝飾，刀法流暢自然，刻工細膩，使用時香煙層層繚繞，不僅利於香氣充分釋放，兼可營造香氛縈繞的空間氛圍，上下映襯，層次感強烈。下層為六角須彌座，造形穩固，如意雲足上裝飾內填琺瑯寶相花紋，枝蔓婀娜，柔美繁複。座邊貼黃簽條，編號「第壹百伍拾號」。

西漢時就有明確記載以焚香來薰衣的風俗，衣冠芳馥更是東晉南朝士大夫們崇尚的高雅舉止，據記載：「謝安揮舞衣袖布棋、右軍甩動長襟運筆寫蘭亭，皆有幽香隨衣飄拂。」至明清時期，香筒多以金、玉、琺瑯等材料製成。本作為「垂恩香筒」造形，乃清雍正時期即出現的特色香具，廣泛應用於清宮日常生活，是宮殿和居室中重要的陳設品和實用香具，佔據清代香文化史的重要地位。今北京故宮博物院庋藏清〈銅嵌玉雲龍紋香亭〉（圖一），造形及裝飾技法與本作極為相似，可資參考。

圖一清〈銅嵌玉雲龍紋香亭〉北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏品大系：玉器編 8 －清》紫禁城出版社，2011 年，頁 252-253，圖版 211

據《清宮內務府造辦處檔案》記載，雍正六年五月初六日，圓明園來帖稱郎中海望奉旨：「著做掛垂恩香筒一件⋯⋯上安螺獅蓋，蓋內不必安掛香鉤子，安一鑷子，下作螺獅底，底牆做高些，以備接香灰用，筒子做玲瓏鎖紋錦，燒琺瑯蓋上提系絛子安長一寸。」（圖二）從文獻記載和故宮博物院現存實物來看，「垂恩香筒」無疑與室內陳設所用香亭基本結構相同。其不同之處在於普通的香亭以香盤為基，將線香或盤香固定於香盤上，自上而下燃燒；而垂恩香是倒掛，自下而上燃燒。

圖二雍正六年五月初六日之記載
出處：《清宮內務府造辦處檔案總匯 3．雍正六年起雍正七年止》，人民出版社，2005 年，頁 258

清代有專門制定《欽定宮中現行則例》，以規範紫禁城內十二宮正殿內的陳設。如位於紫禁城中央的「太和殿」，是清代皇帝登基、祝壽、大婚等重大典禮活動的重要場所。殿正中為須彌式高台，陳設金漆龍紋寶座和屏風，兩旁有香几、仙鶴燭台、香筒等。大殿內使用的垂恩香筒為重簷蓋（圖三），體形較大，寓意江山穩固；而小型宮殿使用的香筒則更為精緻，重簷和單簷均有。如紫禁城重華宮前殿「崇敬殿」兩側陳設的一對〈銅胎掐絲琺瑯青玉香筒〉（圖四），與本作皆屬室內陳設用，將裝飾與實用完美結合。本件香筒造形規整端莊，鎏金厚實，熠熠生輝，亮麗悅目。內填琺瑯華麗，紋飾精美絢麗，構思極為巧妙，繁縟而不累贅，予人極強的心靈震撼，體現乾隆時期極為高超的藝術水準。