黃玉質,質地潤澤凝秀,色呈栗子黃,瑩和光潔。蓋與爐身子母口相合,蓋面隆起,頂設方形捉鈕,蓋面八道出戟,其間浮雕獸面紋,獸眼銳利富有神彩。蓋沿及爐口沿皆飾連回紋一周,爐身束頸,長方形腹,腹下漸斂,四角及正反面中央出戟,腹面紋飾與蓋面呼應,獸面紋威猛懾人。腹兩側置一對朝冠耳,耳與肩以管形器相連,下承外撇長方形圈足,展現完美結構和線條比例。配碧玉底座,沉穩內斂,與爐體黃玉相映成輝,益顯典雅氛圍。
文房器類中,爐為百器之首。古人書齋常設香爐,煙氣氤氳,使人神思悠遠,澄懷觀道。清代帝王承繼宋人尚古風氣,尤重文雅儀態。玉爐製作多選擇頂級美玉為材,摹仿先秦青銅器形制與紋樣,不僅追摹古器神韻,亦融入皇室華麗審美,雍容而不失端穆,體現乾隆朝崇古而不泥古之藝術精神。台北國立故宮博物院庋藏商代晚期至西周早期〈亞醜方鼎〉(圖一),其器制雄渾肅穆,可為本品仿古設計之參照。然本品在造型與紋飾處理上,融入清代審美,並藉黃玉之溫潤含光,化古為雅,益見高逸。
黃玉為古代珍稀玉材,古稱「黃精」、「黃雅虎」。明高濂《遵生八箋》謂:「玉以甘黃為上,羊脂次之;黃為中色,且不易得,以白為偏色。」《燕閒清賞箋》亦云:「蓋黃玉不易得,故為正色。」可見其地位殊崇。本件蓋爐取甘黃色玉雕製,紋飾剛柔並濟,靈韻蒼然,並配碧玉座,作為文房清供,更顯大器典雅,體現十八世紀仿古藝術的精湛風格。
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文獻參考
圖一 商代晚期至西周早期〈亞醜方鼎〉
出處:《鑑古-乾隆朝的宮廷銅器收藏》,
台北國立故宮博物院,2021 年,頁 218 - 219,圖版 III - 20
文房器類中,爐為百器之首。古人書齋常設香爐,煙氣氤氳,使人神思悠遠,澄懷觀道。清代帝王承繼宋人尚古風氣,尤重文雅儀態。玉爐製作多選擇頂級美玉為材,摹仿先秦青銅器形制與紋樣,不僅追摹古器神韻,亦融入皇室華麗審美,雍容而不失端穆,體現乾隆朝崇古而不泥古之藝術精神。台北國立故宮博物院庋藏商代晚期至西周早期〈亞醜方鼎〉(圖一),其器制雄渾肅穆,可為本品仿古設計之參照。然本品在造型與紋飾處理上,融入清代審美,並藉黃玉之溫潤含光,化古為雅,益見高逸。
黃玉為古代珍稀玉材,古稱「黃精」、「黃雅虎」。明高濂《遵生八箋》謂:「玉以甘黃為上,羊脂次之;黃為中色,且不易得,以白為偏色。」《燕閒清賞箋》亦云:「蓋黃玉不易得,故為正色。」可見其地位殊崇。本件蓋爐取甘黃色玉雕製,紋飾剛柔並濟,靈韻蒼然,並配碧玉座,作為文房清供,更顯大器典雅,體現十八世紀仿古藝術的精湛風格。
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文獻參考
圖一 商代晚期至西周早期〈亞醜方鼎〉
出處:《鑑古-乾隆朝的宮廷銅器收藏》,
台北國立故宮博物院,2021 年,頁 218 - 219,圖版 III - 20






