曼荼羅銅質鎏金，呈蓮花形。上部由八葉蓮瓣組成，可開闔。中央蓮台安置主尊勝樂金剛，體量甚小然工藝精緻，其單獨鑄造，以榫卯形式插於下方蓮台。主尊四面，每面三目，具十二臂。主臂分持金剛鈴和金剛杵，並擁抱明妃金剛亥母，明妃右手高舉金剛鉞刀，左手托嘎巴拉碗。其餘八臂分執各式法器。雙足左屈右伸，踏伏二天人。八瓣蓮花內安置眷屬尊，為女性形象的空行母，雙手分持金剛鈴及嘎巴拉碗。蓮瓣外側雕刻四層，層層遞進，瓣尖微微翹起，中央開光處分別裝飾蓮花雙魚紋以及金剛菩薩相間。下方蓮座結構複雜，上部為三層仰蓮蓮托，下承多層瓣葉包覆之蓮莖。兩側延伸出卷葉形把手，可控制上方蓮花開闔。下方為三層式底座，鏨刻纏枝蓮紋裝飾。整體結構複雜，工藝細膩精美。
勝樂金剛又稱上樂金剛，是藏傳佛教無上瑜伽部智慧母續的本尊，亦為諸佛身、語、意三密加持的壇城核心，總攝一切如來本尊與空行勇父，是故稱為總攝輪。行者誠心念誦其真言，可除疾病違緣，消除非時橫死一切災難，並得護佑，易成就四事業，降伏怨敵和滅邪障。
曼荼羅，為梵文Mandala之音譯，又稱壇城、壇場等。古代印度密宗修習密法時，為防止魔眾侵入，修築土壇，恭請諸尊於此以祭供。並將此種修行場所繪製或塑造成具像表徵，以供修行者觀想意會。在選材與製作方面，樣式繁多，有銅鑄、木雕、沙繪、手繪及鑲嵌等，然主要以唐卡繪畫和銅鑄雕塑兩種形式為主。
蓮花式曼荼羅與一般造像相比，具動態藝術美感。開展時如妙蓮綻放，呈現勝樂金剛圓滿俱足的佛國淨土；合攏如蓮蕾初現，將世俗紛擾與佛國的清淨之境隔開，製作精巧，較為稀少罕見。最早可溯於十二世紀印度帕拉王朝後期，主尊以勝樂、喜金剛、金剛怖畏等守護尊居多。明清宮廷亦承襲印度樣式製作此種曼荼羅，如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏十二世紀〈上樂金剛曼荼羅〉（圖一），與本品皆為少見蓮花式曼荼羅佳例。其蓮花造型不僅暗示曼荼羅在瑜伽修行過程中用於觀想，亦暗喻佛教教法清淨無染，設計巧妙，乃結合宗教與藝術之瑰寶。
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文獻參考
圖一 十二世紀〈上樂金剛曼荼羅〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－藏傳佛教造像》，香港商務印書館，2003 年，頁 56-57，圖版 55
拍場類似作品
圖二 清早期〈銅喜金剛壇城〉，拍賣於北京翰海 2005 年 6 月 20 日，
編號 2444，成交價 RMB 880,000
勝樂金剛又稱上樂金剛，是藏傳佛教無上瑜伽部智慧母續的本尊，亦為諸佛身、語、意三密加持的壇城核心，總攝一切如來本尊與空行勇父，是故稱為總攝輪。行者誠心念誦其真言，可除疾病違緣，消除非時橫死一切災難，並得護佑，易成就四事業，降伏怨敵和滅邪障。
曼荼羅，為梵文Mandala之音譯，又稱壇城、壇場等。古代印度密宗修習密法時，為防止魔眾侵入，修築土壇，恭請諸尊於此以祭供。並將此種修行場所繪製或塑造成具像表徵，以供修行者觀想意會。在選材與製作方面，樣式繁多，有銅鑄、木雕、沙繪、手繪及鑲嵌等，然主要以唐卡繪畫和銅鑄雕塑兩種形式為主。
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出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－藏傳佛教造像》，香港商務印書館，2003 年，頁 56-57，圖版 55
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