黃財神精銅鑄造，質地堅密沉凝，胎體厚重，金水滋潤，面部施泥金彩繪。尊像頭戴天冠，鏨刻繁縟花卉紋，髻髮高束。面龐方闊，劍眉微蹙，雙目圓睜，神采威嚴。大耳垂肩，環形耳璫垂墜生姿，鬚髯虯曲。上身袒露，瓔珞垂飾，手足配戴環釧，軀體壯碩寬厚，腹部圓隆，寓富饒豐盈之象。披帛繞肩，線條流轉間富於動感，其上鏨刻卷草紋，工藝精美細膩。右手執布拉噶如意寶，左手輕握吐寶鼠，鼠口吐寶珠，並望向座面摩尼寶，象徵招財納福與施予眾生財富。半跏趺安坐於蓮座，左腿盤屈，右腿向下曲伸，足部踏於獨莖蓮花台之賁巴寶瓶，寓施財濟眾、普利群生。座緣飾連珠紋，雙層仰覆蓮瓣上下對稱，飽滿豐厚而不失秀雅，瓣尖勾翹，雕琢精緻，盡顯匠心。
尊像所戴寶冠、耳飾、瓔珞等處鑲嵌綠松石及珊瑚，妝點華麗貴氣。身後頭光飾連珠紋及火焰紋，襯托威嚴霸氣。
清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏十七/十八世紀西藏〈黃布祿金剛坐像〉（圖一），造型及鑲嵌綠松石及珊瑚之特點，可資對照。然本尊像體量尤為宏碩，氣勢益顯恢弘，鎏金璀璨澄澈，盡顯莊嚴華貴藝術神采。
黃財神，又稱布祿金剛，為藏傳佛教諸大教派所共尊之五姓財神之一，統攝財富與權勢，居諸財神之首。其身膚呈黃，故名「黃財神」。於密教體系中，既為司財尊神，亦具護法職能，護佑眾生遠離時世一切貧乏疾苦，並廣施「福、壽、智、財」四種資糧，澤被群生。西藏地區信仰尤盛，修持者觀想其相，誦持心咒，發起廣大菩提之心，冀以證得大乘果位。若能恆常精進修習其法，則可滅除六道貧困之苦，增益福德、延壽益齡、開顯智慧，兼得身心豐足，財源滋長，永離匱乏之憂。
本尊像工藝精湛，體量宏碩，製作考究。面部特施泥金彩繪，並表現立體感和高光裝飾亮線，雙眼鼓突有神采，目光如炬注視前方，散發出不怒自威的大成就者氣勢，特徵與西藏人十分相似。同類型局部泥金彩繪，表現典型西藏風格之銅鎏金造像，如山南扎囊敏竹林寺庋藏十六世紀前半〈西藏毘瓦巴像〉（圖二），同樣呈現典型西藏造像風貌。二者皆具氣度超然、精神矍鑠，面容端正，軀體健碩，整體氣韻雄渾，益顯尊像之殊勝。
拍場相似之例可參見拍賣於北京十竹齋2020年10月18日，編號6057，十六/十七世紀〈黃財神像〉（圖三）。與本尊黃財神坐像皆飽含華貴恢弘氣勢；然本尊像鑄造精工，頭光設計映襯富麗格局，屬難得之西藏造像佳例。
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文獻參考
圖一 十七 / 十八世紀〈黃布祿金剛坐像〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－藏傳佛教造像》，香港商務印書館，2003 年，頁 218，圖版 208
圖二 十六世紀前半〈西藏 毘瓦巴像〉，山南扎囊敏竹林寺庋藏
出處：《聖地西藏 - 最接近天空的寶藏》，聯合報股份有限公司，2010 年，頁 120，圖版 034
拍場類似作品
圖三 十六 / 十七世紀〈黃財神像〉，拍賣於北京十竹齋 2020 年 10 月 18 日，
編號 6057，成交價 RMB 6,578,000
尊像所戴寶冠、耳飾、瓔珞等處鑲嵌綠松石及珊瑚，妝點華麗貴氣。身後頭光飾連珠紋及火焰紋，襯托威嚴霸氣。
清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏十七/十八世紀西藏〈黃布祿金剛坐像〉（圖一），造型及鑲嵌綠松石及珊瑚之特點，可資對照。然本尊像體量尤為宏碩，氣勢益顯恢弘，鎏金璀璨澄澈，盡顯莊嚴華貴藝術神采。
黃財神，又稱布祿金剛，為藏傳佛教諸大教派所共尊之五姓財神之一，統攝財富與權勢，居諸財神之首。其身膚呈黃，故名「黃財神」。於密教體系中，既為司財尊神，亦具護法職能，護佑眾生遠離時世一切貧乏疾苦，並廣施「福、壽、智、財」四種資糧，澤被群生。西藏地區信仰尤盛，修持者觀想其相，誦持心咒，發起廣大菩提之心，冀以證得大乘果位。若能恆常精進修習其法，則可滅除六道貧困之苦，增益福德、延壽益齡、開顯智慧，兼得身心豐足，財源滋長，永離匱乏之憂。
本尊像工藝精湛，體量宏碩，製作考究。面部特施泥金彩繪，並表現立體感和高光裝飾亮線，雙眼鼓突有神采，目光如炬注視前方，散發出不怒自威的大成就者氣勢，特徵與西藏人十分相似。同類型局部泥金彩繪，表現典型西藏風格之銅鎏金造像，如山南扎囊敏竹林寺庋藏十六世紀前半〈西藏毘瓦巴像〉（圖二），同樣呈現典型西藏造像風貌。二者皆具氣度超然、精神矍鑠，面容端正，軀體健碩，整體氣韻雄渾，益顯尊像之殊勝。
拍場相似之例可參見拍賣於北京十竹齋2020年10月18日，編號6057，十六/十七世紀〈黃財神像〉（圖三）。與本尊黃財神坐像皆飽含華貴恢弘氣勢；然本尊像鑄造精工，頭光設計映襯富麗格局，屬難得之西藏造像佳例。
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圖一 十七 / 十八世紀〈黃布祿金剛坐像〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－藏傳佛教造像》，香港商務印書館，2003 年，頁 218，圖版 208
圖二 十六世紀前半〈西藏 毘瓦巴像〉，山南扎囊敏竹林寺庋藏
出處：《聖地西藏 - 最接近天空的寶藏》，聯合報股份有限公司，2010 年，頁 120，圖版 034
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