瓶口內斂，呈蒜頭形，長束頸，溜肩，垂腹，下承外撇圈足，器形秀美周正。胎質細膩堅實，通體施白釉，釉質豐腴潤澤，瑩然若玉。外壁施以鬥彩裝飾，設色鮮妍且工藝精湛。口沿下一道綠地青花連回紋，其下復以兩道青花雙弦紋，內繪纏枝花卉，花朵舒展綻放，細枝蜿蜒，柔美生姿。頸部上半段留白，下半段繪覆蓮瓣，蓮瓣內飾有火焰狀雲紋。頸腹交接處環以回紋、如意雲紋；腹部主紋繪折枝石榴、壽桃、荔枝三果，瑞果豐碩飽滿，枝葉纖柔多姿，旁佐靈芝，益增祥瑞。三果紋寓「多子、多福、多壽」，為明清瓷器所尚吉祥象徵。近足處飾仰蓮紋，足部環繞海水紋，氣韻典雅。底青花「大清乾隆年製」三行六字篆書款，筆道精練有神，大氣穩健。
清代製瓷技術日臻精進，摹古之風尤盛。至乾隆一朝，仿古之藝已臻隨心所欲、運化自如之境。彼時仿古瓷器，約可分為釉色仿古、青花仿古及鬥彩仿古數類；其中尤以摹仿明代成化鬥彩為重，然不止於形似，更在技法承襲與變化間別開新境。據清宮檔案所載，乾隆帝屢有諭旨，對瓷器燒造多所指示，可見其對御瓷制度重視與講究。台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈青花折枝花果紋蒜頭瓶〉（圖一），與本品形制、構圖紋飾皆甚為相似，分屬青花仿古與鬥彩仿古之作；其器形皆溯源漢代青銅器，如台北國立故宮博物院庋藏漢〈蒜頭壺〉（圖二），可為造型依據。然匠人於摹古同時，寓以時代新意，稍變其制，不徒拘泥古法，並以「吉祥三多」為主題，融瑞意於形制，古意與新趣並存。
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文獻參考
圖一 清乾隆〈青花折枝花果紋蒜頭瓶〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：台北國立故宮博物院網站
圖二 漢〈蒜頭壺〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：同圖一
鬥彩，始燒於明成化時期，乃釉下青花與釉上彩相輔相成之製。自創製以來即備受珍賞；及至雍正朝加以改良，使青花與粉彩相融並用，更顯嬌嫩明麗；至乾隆時期，技法益臻成熟，遂成一代典範。乾隆朝之鬥彩瓷，設色尤見講究，多用紅、黃、藍、綠、紫諸彩相互輝映，對比鮮明而調和有致，層次繁富，畫面生動。其紋飾亦趨多元，廣納吉祥圖案、歷史典故與人物敘事，既具裝飾之美，亦蘊文化深意。本件鬥彩蒜頭瓶，圖繪精緻，布局嚴整，果實飽滿圓潤，枝葉舒展有致，設色層層遞進而不失清晰，氣韻華美而含雅意，頗具觀賞與寓意並重之趣。
清代製瓷技術日臻精進，摹古之風尤盛。至乾隆一朝，仿古之藝已臻隨心所欲、運化自如之境。彼時仿古瓷器，約可分為釉色仿古、青花仿古及鬥彩仿古數類；其中尤以摹仿明代成化鬥彩為重，然不止於形似，更在技法承襲與變化間別開新境。據清宮檔案所載，乾隆帝屢有諭旨，對瓷器燒造多所指示，可見其對御瓷制度重視與講究。台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈青花折枝花果紋蒜頭瓶〉（圖一），與本品形制、構圖紋飾皆甚為相似，分屬青花仿古與鬥彩仿古之作；其器形皆溯源漢代青銅器，如台北國立故宮博物院庋藏漢〈蒜頭壺〉（圖二），可為造型依據。然匠人於摹古同時，寓以時代新意，稍變其制，不徒拘泥古法，並以「吉祥三多」為主題，融瑞意於形制，古意與新趣並存。
文獻參考
圖一 清乾隆〈青花折枝花果紋蒜頭瓶〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：台北國立故宮博物院網站
圖二 漢〈蒜頭壺〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：同圖一
鬥彩，始燒於明成化時期，乃釉下青花與釉上彩相輔相成之製。自創製以來即備受珍賞；及至雍正朝加以改良，使青花與粉彩相融並用，更顯嬌嫩明麗；至乾隆時期，技法益臻成熟，遂成一代典範。乾隆朝之鬥彩瓷，設色尤見講究，多用紅、黃、藍、綠、紫諸彩相互輝映，對比鮮明而調和有致，層次繁富，畫面生動。其紋飾亦趨多元，廣納吉祥圖案、歷史典故與人物敘事，既具裝飾之美，亦蘊文化深意。本件鬥彩蒜頭瓶，圖繪精緻，布局嚴整，果實飽滿圓潤，枝葉舒展有致，設色層層遞進而不失清晰，氣韻華美而含雅意，頗具觀賞與寓意並重之趣。
