白玉御題詩獸面紋如意

如意以整料白玉雕琢而成，質地細密堅實，色澤瑩潤。長柄彎曲，柄體近S形，造型優美流暢。首面為雲葉式，邊緣減地一層如意雲肩式邊框，以壓地隱起技法，浮雕肅穆獸面紋為主題，複眼「臣目」，眉線內捲，如意形鼻，猙獰霸氣，風格古樸，予人神秘莊嚴之感。獸首顙頂飾雙龍拱衛「≡」圓印及雙龍篆書「隆」字方印款。柄身下方留白處陰刻楷書乾隆御題詩，並鈐「古香」、「太朴」二篆體方印。趾端如意雲內飾獸面紋，結黃色編花雙絲穗，優美柔和，充分體現乾隆時期玉器古風新韻之審美旨趣。如意背面則光素無紋，拋光精良，於簡練中顯典雅清麗姿彩，渾樸中見精妙匠心。

細觀如意首面，雙龍乾卦圓印及雙龍篆書「隆」字方印，設計巧妙，別具匠心，相似之例可參見台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉五福五代堂古稀天子寶璽〉（圖一），與本品刻款相似，可資參考。然本件如意首面以獸面紋為主題，呈現乾隆帝對美學與意象之體悟，並鐫御製詩產生反差，使俗工時樣玉器與帝王所認可的樣式間產生對照，從而起到警示作用。御製詩出自《清高宗御製詩文全集（九）》，御製詩五集，卷四十六，〈詠白玉如意〉（圖二），為乾隆五十四年（1789年）之作。

圖一　清乾隆〈玉五福五代堂古稀天子寶璽〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：台北國立故宮博物院網站
圖二　〈咏白玉如意〉御製詩文出處：《清高宗御製詩文全集(九)》，御製詩五集，卷四十六，頁9-1014

自乾隆二十五年（1760年）平定回部後，和闐貢玉源源不斷。此時期經濟發展興盛，宮廷財力增長，土木大興，皇宮、苑囿、行宮都進行大規模增建和改建，室內陳設玉器成為重要項目，宮廷遂成玉器最集中且規模宏富的典藏核心，皇帝及其家族亦為主要擁有者。至乾隆四十六年（1781年）雕琢時新玉器之風在蘇州玉器行業迅速蔓延，「專諸巷裡工匠紛，爭出新樣無窮盡；俗工時樣不可窮，入目翻憐為玉咎」，充斥眼目的繁複雕飾，使乾隆帝「不堪寓目」，視為玉器風氣之失。

在此背景下，乾隆帝遂提出「玉厄」之說，摒棄世俗繁雕，以「師古還淳」為準則，推崇文人氣息濃厚的「畫意玉器」，並倡導兼具古意與時代精神的「仿古玉器」，引領玉器審美由繁入簡。本件即其美學實踐的鮮明例證，透過「改制俗匠所為」，將原本題材繁複、雕飾堆疊的玉料加以重整轉化，使表現歸於古樸含蓄。正如乾隆帝〈詠白玉如意〉所示，其審美旨趣在於返樸歸淳、以簡馭繁。

承此發展，如意之「形」與「神」高度契合，不僅為案頭清供，更為帝王精神寄託所繫。北京故宮博物院藏清〈碧玉獸面紋如意〉（圖三），與本品同屬雕琢精緻之作，形制端整，作工嚴謹，足見清宮對器形與紋樣規範的高度要求。

拍場相似器例，可參見拍賣於北京東正2016年5月14日，編號2029，清乾隆〈御題詩白玉如意〉（圖四），此類御製如意素為藏界所重。相較常見以吉祥祈福為主題者，本品更具獨特，尤在承載乾隆帝「摒棄俗樣」的審美主張，映現其重塑玉器風格的文化意志，兼具思想深度與帝王氣象，堪稱乾隆仿古玉器體系中同類翹楚。