瓶以整料白玉雕琢而成，質地緻密瑩潤，拋光細膩，掏膛規整，工序精良。器形碩大，分蓋與瓶身，緊密合唇。蓋呈四坡長方貌，上置高束腰中空方形鈕，四壁淺浮雕變形雲紋化作饕餮紋，口沿及底外緣各陰刻一匝方雷紋。瓶身平口，長束頸，豐肩，扁圓腹，下承外撇長方形圈足。長頸兩側各雕獸首銜活環耳，前後施方雷紋錦地，上淺浮雕雲紋及蕉葉紋組成獸面紋。腹前後對稱圓形開光，採減地隱起技法，畫面中央升起正面蟠龍，盤旋於祥雲間，身軀遒健環繞火焰寶珠，四肢五爪強勁有力，鬃髮飛揚，姿態生動威猛，猶如王者之氣激蕩其中，氣勢恢弘。下方高聳山石與波濤洶湧海水相接，並有祥雲升起，寓意「壽山福海」，反映清代宮廷祈求帝王「壽比南山」、「福如東海」之祝願，亦是對「國泰民安」穩固統治權力之渴求。底中央鐫「乾隆年製」四字篆書橫款，運筆圓勁，轉折流暢。
「寶月瓶」因形似滿月而得名，代表花好月圓，國泰民安的盛世景象。清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清早期〈玉龍紋寶月瓶〉（圖一），與本品皆以圓滿形制為尚，寄寓天地和合，體現宮廷對太平盛世與國祚綿長的期許。
乾隆帝崇尚古樸文雅，「仿古」是其極為重視的藝術取向。明人董其昌《骨董十三說》，將古物定為今人與先賢交往、觀照自我之媒介，鑑賞古代象徵禮樂的銅器、玉器，更可修養德行，即「先王之盛德在於禮樂；文士之精神存於翰墨，玩禮樂之器可以進德。」因此乾隆帝嗜選古代青銅彝器為新製玉器形制及紋飾藍本，意在「以古為師」。本件寶月瓶造型充滿濃郁青銅器元素，其複刻原型可參閱《欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十二》，漢〈素匾壺一〉（圖二）。此種器形為求外型圓滿規整，選材雕琢過程需耗費大量玉料，不僅成本極高，工藝技術要求相對卓越。自乾隆時期平定回部、玉路通達後，內廷方能製作此類規模宏大且耗材珍稀之形制，使其躍升為彰顯皇權的關鍵陳設。如重華宮漱芳齋之多寶閣陳列架上（圖三），便可見玉製寶月瓶應用情境，足證其在宮廷中不可替代的重要美學意涵。
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圖一 清早期〈玉龍紋寶月瓶〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，
2006年，頁81，圖版69
圖二 欽定四庫全書－西清古鑑、 卷二十二．漢〈素匾壺一〉
出處：《景印摛藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、器用類，世界書局，1986年，頁243-626
五爪躍龍紋自古即為皇權至高無上的象徵，廣泛應用於皇帝服飾、宮殿裝飾及各類禮器。乾隆年間，瓷製「龍紋寶月瓶」極為流行，而玉製同類器物則因材料取得不易，相對稀罕，尤顯珍貴。少數博物館藏相類之作可資參考，如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清早期〈玉龍紋寶月瓶〉（圖一），及紐約大都會博物館庋藏清中期〈白玉龍紋寶月瓶〉（圖四），皆為裝飾五爪躍龍紋玉製寶月瓶的典型例證。
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圖三 漱芳齋多寶格陳設
出處：北京故宮博物院網站
拍場相似之例可參見拍賣於香港佳士得2011年11月30日，編號2971，清乾隆〈御製白玉雕穿花八吉祥盤龍紋雙獸活環耳蓋瓶〉（圖五），及拍賣於北京保利2012年6月5日，編號6195，清中期〈白玉雕八吉祥正面龍雲紋雙獸銜環耳蓋瓶〉（圖六）。顯露此類玉瓶向為藏界珍視，甫一現蹤，必受藏家傾力競逐。觀此本件清乾隆〈白玉雲龍紋獸首銜活環耳寶月瓶〉，巧妙融合仿古風格與創新元素，無論在造型設計或紋飾表現上皆納入當時時尚意趣。玉質凝光含蓄，線條圓潤流暢，雍容大方，盡顯皇家典雅與富麗堂皇之氣。
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圖四 清中期〈白玉龍紋寶月瓶〉，紐約大都會博物館庋藏
出處：紐約大都會博物館網站
拍場類似作品
圖五 清乾隆〈御製白玉雕穿花八吉祥盤龍紋雙獸活環耳蓋瓶〉，
拍賣於香港佳士得2011年11月30日，編號2971，成交價HKD 33,140,000
圖六 清中期〈白玉雕八吉祥正面龍雲紋雙獸銜環耳蓋瓶〉，
拍賣於北京保利2012年6月5日，編號6195，成交價RMB 3,565,000
「寶月瓶」因形似滿月而得名，代表花好月圓，國泰民安的盛世景象。清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清早期〈玉龍紋寶月瓶〉（圖一），與本品皆以圓滿形制為尚，寄寓天地和合，體現宮廷對太平盛世與國祚綿長的期許。
乾隆帝崇尚古樸文雅，「仿古」是其極為重視的藝術取向。明人董其昌《骨董十三說》，將古物定為今人與先賢交往、觀照自我之媒介，鑑賞古代象徵禮樂的銅器、玉器，更可修養德行，即「先王之盛德在於禮樂；文士之精神存於翰墨，玩禮樂之器可以進德。」因此乾隆帝嗜選古代青銅彝器為新製玉器形制及紋飾藍本，意在「以古為師」。本件寶月瓶造型充滿濃郁青銅器元素，其複刻原型可參閱《欽定四庫全書－西清古鑑、卷二十二》，漢〈素匾壺一〉（圖二）。此種器形為求外型圓滿規整，選材雕琢過程需耗費大量玉料，不僅成本極高，工藝技術要求相對卓越。自乾隆時期平定回部、玉路通達後，內廷方能製作此類規模宏大且耗材珍稀之形制，使其躍升為彰顯皇權的關鍵陳設。如重華宮漱芳齋之多寶閣陳列架上（圖三），便可見玉製寶月瓶應用情境，足證其在宮廷中不可替代的重要美學意涵。
圖一 清早期〈玉龍紋寶月瓶〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，
2006年，頁81，圖版69
圖二 欽定四庫全書－西清古鑑、 卷二十二．漢〈素匾壺一〉
出處：《景印摛藻堂四庫全書薈要》，史部一五七冊、器用類，世界書局，1986年，頁243-626
五爪躍龍紋自古即為皇權至高無上的象徵，廣泛應用於皇帝服飾、宮殿裝飾及各類禮器。乾隆年間，瓷製「龍紋寶月瓶」極為流行，而玉製同類器物則因材料取得不易，相對稀罕，尤顯珍貴。少數博物館藏相類之作可資參考，如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清早期〈玉龍紋寶月瓶〉（圖一），及紐約大都會博物館庋藏清中期〈白玉龍紋寶月瓶〉（圖四），皆為裝飾五爪躍龍紋玉製寶月瓶的典型例證。
圖三 漱芳齋多寶格陳設
出處：北京故宮博物院網站
拍場相似之例可參見拍賣於香港佳士得2011年11月30日，編號2971，清乾隆〈御製白玉雕穿花八吉祥盤龍紋雙獸活環耳蓋瓶〉（圖五），及拍賣於北京保利2012年6月5日，編號6195，清中期〈白玉雕八吉祥正面龍雲紋雙獸銜環耳蓋瓶〉（圖六）。顯露此類玉瓶向為藏界珍視，甫一現蹤，必受藏家傾力競逐。觀此本件清乾隆〈白玉雲龍紋獸首銜活環耳寶月瓶〉，巧妙融合仿古風格與創新元素，無論在造型設計或紋飾表現上皆納入當時時尚意趣。玉質凝光含蓄，線條圓潤流暢，雍容大方，盡顯皇家典雅與富麗堂皇之氣。
圖四 清中期〈白玉龍紋寶月瓶〉，紐約大都會博物館庋藏
出處：紐約大都會博物館網站
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拍賣於香港佳士得2011年11月30日，編號2971，成交價HKD 33,140,000
圖六 清中期〈白玉雕八吉祥正面龍雲紋雙獸銜環耳蓋瓶〉，
拍賣於北京保利2012年6月5日，編號6195，成交價RMB 3,565,000
