白玉質，溫潤細膩，局部留有金黃皮色。麒麟呈俯臥狀，瞪目前視，鬃髮披於腦後，扭頸回首，口吐煙雲環繞書冊。身軀飽滿，肌肉強健，四肢收於腹下，牛蹄形足，局部刻飾鱗紋。整體形象鮮明，線條繁簡交錯，寓剛於柔，金黃皮色猶如朝陽金光灑落，平添華采。
據傳孔子誕生時，麒麟吐玉書於門前，因此麒麟吐玉書代表聖人出世，亦具旺文之意。古以麒麟為仁獸，雄曰麒，雌曰麟，合而稱之為麟，為祥瑞之徵。麒麟的出現，歷來被視為聖王在位之嘉應，所謂「有王者則至，無王者則不至」，又云「王者至則書」，皆寓「承平盛世」、「文治昭彰」。自明清以降，以麒麟為題材之玉雕蔚為風尚；至清代，造型尤趨寫實生動，神態靈秀。本品雕琢刀法圓熟，麒麟姿態矯健而不失馴雅，寓意「祥瑞降臨」、「文運昌隆」。置之几案清賞，充分展現明清玉雕吉祥象徵與文人情趣相融之雅韻。
據傳孔子誕生時，麒麟吐玉書於門前，因此麒麟吐玉書代表聖人出世，亦具旺文之意。古以麒麟為仁獸，雄曰麒，雌曰麟，合而稱之為麟，為祥瑞之徵。麒麟的出現，歷來被視為聖王在位之嘉應，所謂「有王者則至，無王者則不至」，又云「王者至則書」，皆寓「承平盛世」、「文治昭彰」。自明清以降，以麒麟為題材之玉雕蔚為風尚；至清代，造型尤趨寫實生動，神態靈秀。本品雕琢刀法圓熟，麒麟姿態矯健而不失馴雅，寓意「祥瑞降臨」、「文運昌隆」。置之几案清賞，充分展現明清玉雕吉祥象徵與文人情趣相融之雅韻。
