火燎玉鰲魚花插

花插以整料火燎玉精琢而成，質地綿密溫潤，通體呈乳濁「雞骨白」色，局部巧妙融入赭色沁及水銀沁，色澤典雅古樸。器呈一大一小雙魚形，首似龍，雙目圓睜，炯炯有神，張口露齒，長鬚翹鼻。身似魚，雙魚並體帶飛翼，背鰭舒展，鱗紋細膩有度，魚尾捲起上揚。底部雕海水紋，宛若波濤洶湧，襯托鰲魚躍然出水、凌空飛騰之勢。其造型取意「鯉躍龍門」典故，寓意士子登科、脫胎換骨之兆。

細觀之，大魚額生雙角，顎下鬚髮生出壽桃及九靈芝，象徵「獨占鰲頭」及「福壽綿長」，且口膛較深，可作插花之用。小魚額生單角，代表修行稍淺，隨波而行，姿態靈動生趣。台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈碧玉鰲魚花插〉（圖一）與本品造型極為相似，可資參考。然本品寓「狀元及第」外，更以桃與靈芝強化圓滿與極致之意，盡顯喜慶華美。

清代仿古玉色方式大致有二，其一為「黑漆古」，即利用高溫燒烤玉石，使玉石內部礦物結構受汞（水銀）蒸氣及碳素作用而呈黑色，稱「水銀沁」；或鐵元素受熱氧化呈紅褐斑，稱「琥珀痕」或「赭色沁」。如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清初〈玉雙嬰耳杯〉（圖二），即是一例，其所附冊頁記錄玉杯色澤乃塗上琥珀，經多日微火燒烤而得「赭色沁」；其二為「火燎玉」，玉石受火加熱至一定程度產生鈣化，呈「雞骨白」，此類細緻人工仿古技法，反映清代玉器「以新摹古、古意新傳」之審美旨趣。

圖一　清乾隆〈碧玉鰲魚花插〉，
台北國立故宮博物院庋藏出處：台北國立故宮博物院網站
圖二　清初〈玉雙嬰耳杯〉，
清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁247，圖版202
圖三　明〈玉鰲魚花插〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：《國之重寶》，台北國立故宮博物院，1983年，頁113-114，圖版57

乾隆帝崇尚復古，使仿古玉器成為宮廷玉雕之重要門類。此類作品不僅承載帝王重現「古時無、幸今時有」的豪邁勝情，更反映其對古典美學與文明傳承之尊崇。造辦處玉匠奉敕臨摹古譜，取其古雅神韻，並輔以精湛人工沁色技術，追求古雅沉穆視覺效果。此種創作兼具傳統繼承與時代創新，完美契合清代皇室審美意趣。如台北國立故宮博物院庋藏明〈玉鰲魚花插〉（圖三），其造型、技法，可為本件清乾隆〈火燎玉鰲魚花插〉仿古參考。然本品施以微火燒烤，呈現「雞骨白」鈣化現象，局部再模擬古玉受熱或沁色之態，波濤處轉為黑色「水銀色沁」，桃及九靈芝呈紅褐「赭色沁」，精緻凝練，富濃郁喜慶與雅致氣息，堪為案頭賞玩與祝頌之珍。

拍場可資對照者，可參見拍賣於香港蘇富比2007年10月9日，編號1210，清乾隆〈黃玉雕雙魚花插〉（圖四），與本品同以雙魚造型為題，生動靈巧，飛翼舒展，寓「鯉躍龍門」吉祥意涵。然本品不僅止於形制摹古，更精心仿效玉色變化，色澤層次豐富，凸顯火燎玉的古雅韻致，是件兼具藝術性與吉祥寓意之精妙佳品。