爐以藍色透明玻璃胎吹模製成，鬲式樣，唇口略侈，束頸，鼓腹，雙橋形耳，平底，下承三乳足。通體光素無紋，色瑩潤若寶石，於靜穆中透出高雅氣韻。圈足內陰刻雙框「乾隆年製」雙行四字楷書款，筆力遒勁。乾隆時期官造玻璃器，底部刻款多為單方框四字款，本器以雙方框間打磨處理，工法少見。北京故宮博物院庋藏清乾隆〈寶藍色玻璃長頸瓶〉（圖一），底款雕刻技法與本品相似，可資參考，皆屬內府料器之典型筆法。
據《宣德鼎彝譜》記載，宣德帝曾將橋耳爐賜予國子監祭酒。爐形取博士祭酒講經史，士人圍繞拱橋洗耳恭聽之意，橋耳即代表環橋聽講。清高宗酷愛宋明文人雅事，摹古而不泥古，在宣德爐的基礎上研發出各類新品種。《清史稿》載：「乾隆十三年，詔祭品宜法古，命廷臣集議，始定制⋯凡陶必辨色，圜丘、祈谷，常掣青」。而以凝光秋水般琉璃為之，別有一番韻味，體現清代宮廷玻璃工藝達到極高的藝術水平。本品即其一例。
另北京故宮博物院編《光凝秋水—清宮造辦處玻璃器》中載，乾隆元年(1736年)至乾隆六十年（1795年）間，檔案內所見的藍色玻璃，有亮藍、呆藍、紫青、深藍、雨過天青、頂元紫、頂元紫青等色。佛供器有念珠、朝珠、五供、果供、法盞、小元爐、小乳爐等。如北京故宮博物院庋藏清乾隆〈天藍色玻璃戧金纏枝花卉紋爐〉（圖二）及本件清乾隆〈寶藍色玻璃橋耳三足爐〉皆為藍色玻璃製成之小乳爐，乃乾隆朝仿古創新之佳例。然本品簡約典雅，明潔清新的材質美感，蘊含文人氣息，置於几案，清雅雋永。
圖一 清乾隆〈寶藍色玻璃長頸瓶〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《光凝秋水－清宮造辦處玻璃器》，紫禁城出版社，2005 年，頁 140，圖版 17
圖二 清乾隆〈天藍色玻璃戧金纏枝花卉紋爐〉，北京故宮博物院庋藏
出處：同圖一，頁 291，圖版 117
據《宣德鼎彝譜》記載，宣德帝曾將橋耳爐賜予國子監祭酒。爐形取博士祭酒講經史，士人圍繞拱橋洗耳恭聽之意，橋耳即代表環橋聽講。清高宗酷愛宋明文人雅事，摹古而不泥古，在宣德爐的基礎上研發出各類新品種。《清史稿》載：「乾隆十三年，詔祭品宜法古，命廷臣集議，始定制⋯凡陶必辨色，圜丘、祈谷，常掣青」。而以凝光秋水般琉璃為之，別有一番韻味，體現清代宮廷玻璃工藝達到極高的藝術水平。本品即其一例。
另北京故宮博物院編《光凝秋水—清宮造辦處玻璃器》中載，乾隆元年(1736年)至乾隆六十年（1795年）間，檔案內所見的藍色玻璃，有亮藍、呆藍、紫青、深藍、雨過天青、頂元紫、頂元紫青等色。佛供器有念珠、朝珠、五供、果供、法盞、小元爐、小乳爐等。如北京故宮博物院庋藏清乾隆〈天藍色玻璃戧金纏枝花卉紋爐〉（圖二）及本件清乾隆〈寶藍色玻璃橋耳三足爐〉皆為藍色玻璃製成之小乳爐，乃乾隆朝仿古創新之佳例。然本品簡約典雅，明潔清新的材質美感，蘊含文人氣息，置於几案，清雅雋永。
圖一 清乾隆〈寶藍色玻璃長頸瓶〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《光凝秋水－清宮造辦處玻璃器》，紫禁城出版社，2005 年，頁 140，圖版 17
圖二 清乾隆〈天藍色玻璃戧金纏枝花卉紋爐〉，北京故宮博物院庋藏
出處：同圖一，頁 291，圖版 117
