觥為整塊白玉雕琢，質地瑩潤緻密，大部分表面形成深淺相間雞骨白色沁，局部黑沁為提油仿古水銀沁，沁色古樸，幽雅深沉。器形及紋飾仿商周青銅器，呈橢圓敞口，向下漸收，中空，口沿陰刻回紋一周，器身飾連雲紋，中部浮雕寬肩帶，內飾渦紋。下部圓雕龍首上仰，張口承杯，構成器足。龍單角高挺，雙目圓睜，長髯飄逸上捲於器兩側，繩紋雙叉尾附於觥身一側，矯健靈活成杯把。
自古以來，文人雅士以受沁古玉為尚，沁色愈豐者愈貴，故而人工仿沁早已有之。清代乾嘉時期著名文臣紀曉嵐在所著《閱微草堂筆記》中記載：「餘在烏魯木齊時見故大學士溫公有玉一片，如掌大，可作臂擱，質理瑩白，面有紅斑四點，皆大如指頂，鮮活如花片，非血侵，非油煉，非琥珀燙，深如腠理，而暈腳卻四散，漸遠漸淡，以至於無，蓋天成也。」書中提及「油煉」、「琥珀燙」、「藥煉」等皆屬人工染玉法。此類將玉染色之工法，俗稱老提油，據傳此法甚古，產生於北宋時期，是人們追求古樸沁色玉器的重要傳統工藝。本品碾磨精緻，壁厚勻稱，浮雕、陰刻與掏膛互為映襯，雞骨白與水銀沁色運用巧妙，紋飾繁美而設計獨特，為明時期仿古玉之佳例。
自古以來，文人雅士以受沁古玉為尚，沁色愈豐者愈貴，故而人工仿沁早已有之。清代乾嘉時期著名文臣紀曉嵐在所著《閱微草堂筆記》中記載：「餘在烏魯木齊時見故大學士溫公有玉一片，如掌大，可作臂擱，質理瑩白，面有紅斑四點，皆大如指頂，鮮活如花片，非血侵，非油煉，非琥珀燙，深如腠理，而暈腳卻四散，漸遠漸淡，以至於無，蓋天成也。」書中提及「油煉」、「琥珀燙」、「藥煉」等皆屬人工染玉法。此類將玉染色之工法，俗稱老提油，據傳此法甚古，產生於北宋時期，是人們追求古樸沁色玉器的重要傳統工藝。本品碾磨精緻，壁厚勻稱，浮雕、陰刻與掏膛互為映襯，雞骨白與水銀沁色運用巧妙，紋飾繁美而設計獨特，為明時期仿古玉之佳例。
