插屏與底座為分體式，以紫檀為材，色澤沉穩典雅，氣度凝重。屏風為三聯式，可組合拆裝，採高浮雕、陰線刻等技法，雕琢龍穿祥雲為主題。上端中央雕正面祥龍，兩側為穿雲升龍，構成三聯帽形結構，下承游龍紋站牙。屏心邊框飾卷草紋，中央高浮雕巨龍，張口露齒，正面凝視，四周祥雲繚繞，下方刻海水江崖，層次井然。兩側升龍同樣雄健矯健，輾轉騰挪於雲間，勢若破空。正面與側屏龍紋既可獨立成章，亦彼此呼應，成三龍分列、顧盼呼應之勢。
屏風背面光素，中央陰刻宋楊濟〈雲安龍脊灘〉七言詩，署「乾隆年製」款，兩側陰刻宋劉才邵〈飛龍引〉五言詩。下承八字形須彌式座，雕仰覆蓮紋與勾連雲紋，格局嚴謹。整體對稱宏偉，紋飾繁麗，氣韻雍容高華。北京故宮博物院庋藏清中期〈描金彩繪高浮雕海水雲龍紋硬木屏風〉（圖一），造型及構圖與本器相近，可資參考。兩者下方「海水江崖」紋樣寓帝王威儀，象徵波濤險阻而巍然不動。
清代，屏風常與寶座、香几、宮扇等禮器並置，營造肅穆威嚴的宮廷氛圍。如北京故宮博物院庋藏清乾隆〈紫檀雕山水屏風〉（圖二），即為典型。另有一類依佛像法身比例縮製之小型屏風，廣設於清宮佛堂供桌與條案，俗稱「屏風式龕」，多見三聯或五聯式。其背面常鐫榜題、經咒、款識等，於清宮佛龕中尤為盛行。參見香港故宮博物院庋藏清乾隆〈銅鎏金無量壽佛配紫檀屏風〉（圖三），便為五聯屏式佛龕，使主尊神像似人間帝王般端坐於屏風前。細觀本件屏風，三聯結構，飾正面龍及海水江崖，下承須彌座，雕工嚴謹精緻，或為清代宮廷佛堂之屏風式龕，寓護佑莊嚴，亦彰顯皇權尊榮氣象。
文獻參考
圖一 清中期〈描金彩繪高浮雕海水雲龍紋硬木屏風〉，北京故宮博物院庋藏
出處：北京故宮博物院網站
圖二 清乾隆〈紫檀木雕山水屏風〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮屏風圖典》，紫禁城出版社，2015 年，頁 58，圖版 18
圖三 清乾隆〈銅鎏金無量壽佛配紫檀屏風〉，香港故宮博物院庋藏
出處：香港故宮博物院網站
屏風背面光素，中央陰刻宋楊濟〈雲安龍脊灘〉七言詩，署「乾隆年製」款，兩側陰刻宋劉才邵〈飛龍引〉五言詩。下承八字形須彌式座，雕仰覆蓮紋與勾連雲紋，格局嚴謹。整體對稱宏偉，紋飾繁麗，氣韻雍容高華。北京故宮博物院庋藏清中期〈描金彩繪高浮雕海水雲龍紋硬木屏風〉（圖一），造型及構圖與本器相近，可資參考。兩者下方「海水江崖」紋樣寓帝王威儀，象徵波濤險阻而巍然不動。
清代，屏風常與寶座、香几、宮扇等禮器並置，營造肅穆威嚴的宮廷氛圍。如北京故宮博物院庋藏清乾隆〈紫檀雕山水屏風〉（圖二），即為典型。另有一類依佛像法身比例縮製之小型屏風，廣設於清宮佛堂供桌與條案，俗稱「屏風式龕」，多見三聯或五聯式。其背面常鐫榜題、經咒、款識等，於清宮佛龕中尤為盛行。參見香港故宮博物院庋藏清乾隆〈銅鎏金無量壽佛配紫檀屏風〉（圖三），便為五聯屏式佛龕，使主尊神像似人間帝王般端坐於屏風前。細觀本件屏風，三聯結構，飾正面龍及海水江崖，下承須彌座，雕工嚴謹精緻，或為清代宮廷佛堂之屏風式龕，寓護佑莊嚴，亦彰顯皇權尊榮氣象。
文獻參考
圖一 清中期〈描金彩繪高浮雕海水雲龍紋硬木屏風〉，北京故宮博物院庋藏
出處：北京故宮博物院網站
圖二 清乾隆〈紫檀木雕山水屏風〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮屏風圖典》，紫禁城出版社，2015 年，頁 58，圖版 18
圖三 清乾隆〈銅鎏金無量壽佛配紫檀屏風〉，香港故宮博物院庋藏
出處：香港故宮博物院網站
