洗以整料白玉為材，玉質通透，潔白凝潤。洗身呈橢圓形，直壁下收，平底略內凹。打磨細緻光滑，內膛掏挖規整，洗心高浮雕祥龍盤踞。龍昂首望向洗壁邊沿火珠，頭頂雙角，雙目圓睜，方吻，兩縷長鬚飄逸，神情靈動。身軀修長騰轉呈C字形，四肢粗壯矯健，五爪強韌抓地，霸氣凜然。外壁光素，打磨細膩光滑，展露玉材天然純淨美感。底部中央刻「倦勤齋」單行隸書款。
筆洗為文房四寶筆、墨、紙、硯之外的文房用具。玉製筆洗始於唐，興於明，盛於清，且將文人情趣滲透其中，極富藝術氣息。龍戲珠為傳統吉祥紋樣，象徵人們對美好生活的追求。北京故宮博物院庋藏清乾隆〈和闐白玉雙螭洗〉（圖一），與本品皆以龍戲珠為裝飾題材，賦予文房用品別樣美意。
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文獻參考
圖一 清乾隆〈和闐白玉雙螭洗〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《中國玉器全集 6 －清》，河北美術出版社，1993 年，頁 223，圖版 326-328
倦勤齋，坐落於甯壽宮花園最北端，清乾隆三十七年（1772年）仿建福宮花園中的敬勝齋而建。是乾隆帝為自己修建的退位休憩之所，取「耆期致倦勤，頤養謝喧塵」之意，建築裝修、室內陳設皆反映乾隆帝的審美趣味。此後嘉慶、道光、光緒諸帝亦皆曾於此憩息，使倦勤齋成為清代宮廷生活與藝術風尚的重要見證。
筆洗為文房四寶筆、墨、紙、硯之外的文房用具。玉製筆洗始於唐，興於明，盛於清，且將文人情趣滲透其中，極富藝術氣息。龍戲珠為傳統吉祥紋樣，象徵人們對美好生活的追求。北京故宮博物院庋藏清乾隆〈和闐白玉雙螭洗〉（圖一），與本品皆以龍戲珠為裝飾題材，賦予文房用品別樣美意。
文獻參考
圖一 清乾隆〈和闐白玉雙螭洗〉，北京故宮博物院庋藏
出處：《中國玉器全集 6 －清》，河北美術出版社，1993 年，頁 223，圖版 326-328
倦勤齋，坐落於甯壽宮花園最北端，清乾隆三十七年（1772年）仿建福宮花園中的敬勝齋而建。是乾隆帝為自己修建的退位休憩之所，取「耆期致倦勤，頤養謝喧塵」之意，建築裝修、室內陳設皆反映乾隆帝的審美趣味。此後嘉慶、道光、光緒諸帝亦皆曾於此憩息，使倦勤齋成為清代宮廷生活與藝術風尚的重要見證。
