木漆金無量壽佛坐像

無量壽佛以木胎成型、髹漆，再於漆底上「堆古罩漆」裝飾製成。髮式上梳成高髻，間垂飾流蘇式連珠瓔珞，頂嚴飾金冠，兩縷髮辮順勢而下，分披雙肩。面龐豐潤，額間白毫，雙目細長，眼瞼低垂，鼻高挺，唇微抿，大耳肥厚，予人親切、慈祥之感。上身袒露，身軀平板，胸前飾三圈華麗瓔珞，腕、臂、足踝皆配戴連珠釧環，珠粒圓潤，極為精美，反映出造像高超水平。下著長裙，結跏趺坐，雙手於腹前結禪定印，衣褶起伏自如，展現極佳質感。長帛繞過肩臂飄卷於身側，帔帛、裙邊鏨刻花紋細緻生動，莊重華麗，體現皇家大氣。本尊造像上半身肌肉略顯鼓脹，幾近圓柱平直感，與尼泊爾早期佛像風格呼應，或受尼泊爾藝術影響的西藏西部流派作風，抑或是蒙古喀爾喀吸取西藏西部風格影響。而尊佛下半身的裙褶重視線條輕重起伏變化，此種以刀為筆的概念是漢文化對毛筆繪畫線條的轉換。
無量壽佛，梵語音「阿彌陀」，漢譯「長壽佛」，是西方極樂世界教主，與娑婆世界釋迦牟尼佛和東方淨琉璃世界藥師佛，並稱「橫三世佛」。在藏傳佛教中，居中位的無量壽佛又與白度母、尊勝佛母合稱「長壽三佛」，為福壽吉祥象徵，也是清代皇家祈求長壽的重要信仰。如《萬壽盛典初集》記載當時人稱康熙皇帝為「無量壽佛現身」；乾隆皇帝所居養心殿西暖閣後方的私人佛堂，正中聳立一座無量壽佛木塔；紫禁城內規模最大的藏傳佛教佛堂—雨花閣，第一層正龕供奉九尊銅佛，中央主尊即為無量壽佛，在在體現皇家對藏傳佛教的崇奉與依託，亦是清代宮廷作坊所製作各類造像中，數量最多的一類。
據北京學者研究，從乾隆二十二年至四十七年間（1758-1783年），清宮先後修建和裝修的六品佛樓多達八處，分別為紫禁城內、外各四座。其中梵華樓、寶相樓保存完整，而文物分存海峽兩岸故宮及南京博物院；另外六座佛樓，或毀於戰爭，或毀於火災，或建築雖在，室內陳設已散失。八座佛樓明間樓上的主要陳設一致，主供佛為格魯派創始人宗喀巴，僅材質有所區別，慧曜樓為銀胎，梵香樓是白檀香木胎，從眾香樓開始則全改為木胎掃金罩漆。再參見台北國立故宮博物院庋藏清乾隆三十六年〈金無量壽佛〉（圖一）與本尊清〈木漆金無量壽佛坐像〉底墨書：「寶相樓」，兩相比對，可見二者均面相稚氣，無耳環，高髮髻，髮上飾瓔珞並垂掛至肩側，髮絲成綹披於肩上，獨特形貌極為相似，可資參考，或皆為御作坊為宮廷供奉所製。