扳指由「戴春林香鋪」以珍稀合香製成。圓筒狀，外壁刻繪山水圖，取新羅山人畫意，詩、書、畫完美相融，自成一格。畫面蘊含文人對閒適生活及情趣之嚮往和禪意追求。末署「行到水窮處，坐看雲起時，新羅山人。」並落「真」圓印、「春林」方印。內圈嵌錫，刻以篆書「香」字標識。全器古樸典雅，研磨精細，意境幽遠，是件高雅之作。搭配原裝錫盒，錫盒蓋內方印「真戴春林」，蓋上方篆刻有「明理宣跡、平水圓璧」，語出《欽定古今圖書集成》硯部匯考三，唐代〈八棱澄泥硯〉拓本，彰顯指間風雅。
所謂「合香之法，貴於使眾香咸為一體」。戴春林香鋪創立於明崇禎年間，至清光緒年間歇業，其香粉在明、清兩代更被奉為貢品。據清代孫兆溎撰《片玉山房花箋錄》記載，「戴春林香鋪」所製安息香尤為精妙，甄選檀香、沉香、麝香、丁香、乳香等名貴香料調和。香中細蔑先埋土中三年，然後取出削製，以此焚香時絕少灰煤，亦無竹氣，儼然已成為社會名流炫耀身分的標誌。
清代滿族最初以鹿骨製扳指，佩戴於左手拇指，以保護拉弓射箭時不致擦傷。隨著政權穩固，扳指漸由玉石、金銀及合香等珍貴材質製作，不僅象徵權勢地位，更體現滿洲貴族崇尚武藝精神。本件扳指出自「戴春林香鋪」，作者以新羅山人的山水畫為題材，寫畫意而不拘泥於形，筆致清逸，意境超然，堪為清代文房清玩典型佳作。
所謂「合香之法，貴於使眾香咸為一體」。戴春林香鋪創立於明崇禎年間，至清光緒年間歇業，其香粉在明、清兩代更被奉為貢品。據清代孫兆溎撰《片玉山房花箋錄》記載，「戴春林香鋪」所製安息香尤為精妙，甄選檀香、沉香、麝香、丁香、乳香等名貴香料調和。香中細蔑先埋土中三年，然後取出削製，以此焚香時絕少灰煤，亦無竹氣，儼然已成為社會名流炫耀身分的標誌。
清代滿族最初以鹿骨製扳指，佩戴於左手拇指，以保護拉弓射箭時不致擦傷。隨著政權穩固，扳指漸由玉石、金銀及合香等珍貴材質製作，不僅象徵權勢地位，更體現滿洲貴族崇尚武藝精神。本件扳指出自「戴春林香鋪」，作者以新羅山人的山水畫為題材，寫畫意而不拘泥於形，筆致清逸，意境超然，堪為清代文房清玩典型佳作。
