地藏菩薩以整塊白玉雕琢而成，質地堅實細密，潔白溫潤如凝脂。菩薩頭戴毗盧冠，耳垂及肩，雙頰豐滿，鼻樑挺直，彎眉細目，雙瞼微垂，似入定狀態，法相端莊肅穆，高貴靜謐。身著通肩衲衣，衣紋層疊流暢，右手扶膝，左手持寶瓶，神情安然，平靜詳和，呈現典型的地藏菩薩慈悲形象與教化意涵。佛龕由整塊碧玉雕琢，色澤濃郁深邃，沉穩而不失靈動，營造出菩薩端坐於山石龕中的幽邃勝境。石龕玉色深綠如碧潭春色，雕飾山石嶙峋，危峰聳峙，古木蒼松錯落，靈芝自岩隙間依勢生長，天然靈秀，為「政清民和」及「延年長壽」吉祥象徵。整體展現出佛教與世俗願景的融合，造型端莊穩重，比例勻稱，工藝精湛，實為巧奪天工。
清代帝王信仰佛教，尤以乾隆皇帝最為顯著，常邀請邊陲地區的佛教高僧大德來京宣揚佛教，並下旨令造辦處製作與藏傳佛教題材相關之作，彼時宮中遍設佛殿，皇家御苑亦梵剎林立。因此，各種材質與造型之佛龕、佛塔、佛閣與佛像極為興盛。在材質上不僅有金銅佛、石雕佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛等，其中以金銅佛、玉佛材質珍貴，最受重視。美國大都會藝術博物館庋藏清中期〈白玉佛坐像〉（圖一），與本品皆取玉材雕琢地藏菩薩造像，琢磨細膩精緻，線條流暢而富匠心，為清代佛教題材佳作，可資參考。
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圖一 清中期〈白玉佛坐像〉，美國大都會藝術博物館庋藏
出處：美國大都會藝術博物館網站
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圖二 清乾隆〈碧玉雕山石龕無量壽佛坐像〉，
拍賣於北京保利 2010 年 12 月 5 日，編號 4470， 成交價 RMB 14,560,000
地藏菩薩，梵名Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕，為大乘佛教八大菩薩之一，密宗又稱之為「悲願金剛」、「與願金剛」或「金剛幢」。《地藏十輪經》載：「地藏菩薩，每日晨朝，入恒河沙定。從定起已，遍於十方諸佛國土，成就一切所化有情，隨其所應，利益安樂。」在釋迦佛入滅以後，彌勒未出生前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始願成佛，眾生不度，誓不成佛，因其弘願與悲心，深受世人敬仰。
拍場相似之例可參見拍賣於北京保利2010年12月5日，編號4470，清乾隆〈碧玉雕山石龕無量壽佛坐像〉（圖二），其雕琢主題、構圖皆與本品甚為相似。然本品巧取白玉、碧玉不同材質組合，色彩對比更為鮮明，菩薩造像挺秀，愈顯靈韻莊嚴，實為難得佛教藝術佳品。
清代帝王信仰佛教，尤以乾隆皇帝最為顯著，常邀請邊陲地區的佛教高僧大德來京宣揚佛教，並下旨令造辦處製作與藏傳佛教題材相關之作，彼時宮中遍設佛殿，皇家御苑亦梵剎林立。因此，各種材質與造型之佛龕、佛塔、佛閣與佛像極為興盛。在材質上不僅有金銅佛、石雕佛、木佛，還有泥塑佛、玉佛、瓷佛等，其中以金銅佛、玉佛材質珍貴，最受重視。美國大都會藝術博物館庋藏清中期〈白玉佛坐像〉（圖一），與本品皆取玉材雕琢地藏菩薩造像，琢磨細膩精緻，線條流暢而富匠心，為清代佛教題材佳作，可資參考。
圖一 清中期〈白玉佛坐像〉，美國大都會藝術博物館庋藏
出處：美國大都會藝術博物館網站
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圖二 清乾隆〈碧玉雕山石龕無量壽佛坐像〉，
拍賣於北京保利 2010 年 12 月 5 日，編號 4470， 成交價 RMB 14,560,000
地藏菩薩，梵名Ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕，為大乘佛教八大菩薩之一，密宗又稱之為「悲願金剛」、「與願金剛」或「金剛幢」。《地藏十輪經》載：「地藏菩薩，每日晨朝，入恒河沙定。從定起已，遍於十方諸佛國土，成就一切所化有情，隨其所應，利益安樂。」在釋迦佛入滅以後，彌勒未出生前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始願成佛，眾生不度，誓不成佛，因其弘願與悲心，深受世人敬仰。
拍場相似之例可參見拍賣於北京保利2010年12月5日，編號4470，清乾隆〈碧玉雕山石龕無量壽佛坐像〉（圖二），其雕琢主題、構圖皆與本品甚為相似。然本品巧取白玉、碧玉不同材質組合，色彩對比更為鮮明，菩薩造像挺秀，愈顯靈韻莊嚴，實為難得佛教藝術佳品。
