青白玉碗一對

本件拍品於香港佳士得1989年9月27日編號296來源封面及內頁
This lot was sold at Christie's Hong Kong, 27 September 1989, lot 296
Catalogue cover and lot detail page

碗取上等和闐青白玉整料琢製，質地瑩透，微泛青色，寶光含蓄。口微侈，弧形深壁，平整光滑，淺圈足。通體光素無紋，琢磨圓潤精到，拋光細膩，線條柔美規矩，遵循「良材不雕」原則，以示大器不琢，玉乃山川精英之韻。整器秀雅高潔，精光內蘊，增添尊貴氣韻。台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉碗〉（圖一），其造型、尺寸及技法與本對玉碗極為相似，可資參考。其碗壁皆磨製精到，裡外弧度圓潤優美，顯露玉材天然麗質，從形制和韻味判斷，極可能為宮廷賜茶大典的禮儀用碗之一。
乾隆時期勘定回疆，和闐玉料源源不斷貢入內廷，促進玉雕工藝繁榮盛世。此時期湧現大量精美絕倫玉雕作品，尤以宮廷陳設用玉為最。容器類如碗、盤、杯、花插、筆筒等，需取大料剖成，而非隨形就料，展現極高工藝水平。尤其御殿賜茶時，例用以玉碗為宜，如清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉刻詩碗〉（圖二），其刻有乾隆四十年（1775年）作〈詠玉盌〉詩曰：「昆岡孕瑞產精瑜，歲以為常貢外區。作器真看凝素液，宜人惟是發華腴。撫辰用惕民猶水，取象宛呈震仰盂。大白從來凜戒旨，賜茶廣殿乃時須。」詩中明確表示此類玉碗是御殿慶賀時，賜茶大典禮儀中所用之奶茶碗。再比對台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉碗〉（圖一）、北京故宮博物院庋藏清乾隆〈玉刻詩碗〉（圖二）及本對十八世紀〈青白玉碗〉，尺寸基本符合清代宮廷茶碗標準，器形和琢製工藝皆承一脈，當為清宮高規格賜器，彌足珍貴。

圖一清乾隆〈玉碗〉，台北國立故宮博物院庋藏
出處：台北國立故宮博物院網
圖二清乾隆〈玉刻詩碗〉，清宮舊藏，北京故宮博物院庋藏
出處：《故宮博物院藏文物珍品全集－玉器（下）》，香港商務印書館，2006年，頁254，圖版209

乾隆對玉碗鍾愛甚篤，並對素面工尤為賞識，認為符合道家「清靜無為」哲理，亦體現儒家「素位而行」、「謙言以德」等道德準則，因此其數量遠超其他器皿。據《清宮內務府造辦處檔案總匯》乾隆三十二年十一月十五日記載：「催長四德、五德，筆帖式富呢呀漢將挑得廣儲司銀庫玉二十三塊，重一千二百五十三斤八兩，造辦處庫貯玉二塊，重八十四斤，足做盌四十二件，碟子十二件，交太監胡世傑呈覽，奉旨准發往蘇州織造薩載處照樣成做送來，欽此。」（圖三），可見大量玉料貢入內廷，主要用於製作玉碗與玉碟，顯示乾隆對玉器的極高需求及巧工之重視。

圖三乾隆三十二年十一月十五日記載
出處：《清宮內務府造辦處檔案總匯30》，人民出版社，2005年，頁772

玉器的大量製作，必須仰賴工藝上的支撐，因此工具的革新與生產效率提高顯得尤為重要。鏇床便是此時期的重要發明，清宮中大量玉碗正是依靠鏇床技術精製而成。如乾隆四十四年正月初十日諭旨如意館：「新到鏃玉匠平七、朱雲章二人，現鏃做一件活計，著分為二處，各鏃做活計一件，打砂子，配家匠幫做，再沈耀祥、李均章並家內小匠役俱著學鏃做活計欽此。」（圖四），及同年九月二十七日記載：「太監鄂勒裡傳乾隆皇帝諭旨：「啟祥宮學鏃玉匠已會，著平七回南。」由此推測，來自蘇州的鏃玉匠平七被召，至造辦處教授關鍵的鏃玉技術，顯露當時清宮不斷精進工匠技藝，使玉器製作達到最佳水平，體現工藝與文化的極致融合。

圖四乾隆四十四年正月初十日記載
出處：《清宮內務府造辦處檔案總匯42》，人民出版社，2005年，頁666

本對玉碗形制周正，玉質潤澤勻淨，無畏瑕疵，大雅盡展，風格內斂高雅。拍場相似之例為數極少，可參見拍賣於巴黎蘇富比2016年6月23日，編號70，清十八世紀〈白玉碗〉（圖五），其質樸清雅之美，返璞歸真之韻與本品如出一轍，在在顯露非凡與珍貴。