銅漆金自在觀音坐像

觀音銅鑄漆金，大部分已脫落，猶見局部殘留金彩。尊像頭戴花葉化佛寶冠，冠中一小尊阿彌陀佛化佛，髮髻高挽，兩縷髮辮倚肩而下，分披雙肩。面容豐潤，雙目俯視，銀白毫於眉間凸起，眉目與雙唇曲線優美，表情沉靜內省，妙相莊嚴，似以無限悲憫關注人間。耳際螺旋寶繒，雙耳垂肩，朵頤豐顙，頸配綴花珠鍊項圈，手臂戴釧，增添觀音雍容華貴的璀璨氣息。上身袒露，腰繫綴花連珠腰帶，下著貼身薄裙，衣褶紋理流暢，展現布料柔軟感。左腿自然垂地，右腿蜷縮，左手並撐，右手搭膝，呈現舒坐自在妙相。與本尊像相似之例可見美國波士頓美術館庋藏金〈木雕觀世音菩薩〉(圖一)，然本尊造像柔美莊嚴，承襲金代審美遺風，風格優雅，衣擺線條流暢，姿態柔和，具有此時期獨特的精緻特質。

觀音自在坐姿早期出現於印度阿薑塔石窟的龍王像，屬於三十三觀音之中的「水月觀音」。水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩。依據文獻史料，最早該類觀音造像由唐代宮廷畫家周昉所創繪，目前於敦煌藏經洞出土的畫作，便發現有該類圖像，然即如近乎女性的水月觀音，仍為男性造型；入宋後，觀音逐漸出現女性形象，其服飾有「金蔭西裙」之說，風姿綽約、美麗端莊，具世俗化之風韻；至明清時期，觀音形象已完全定型為女性，不再是高居神壇的佛，而是可親近、可交流之心靈使者，是善的代表、美的化身。美國波士頓美術館庋藏金〈木雕觀世音菩薩〉(圖一)即是一例。拍場相似之例可見拍賣於紐約蘇富比2019年9月10日編號324宋〈銅鎏金水月觀音坐像〉(圖二)，與本件元/明〈銅漆金自在觀音坐像〉，皆是女性形象，可為觀音自在坐姿軌跡的重要表現。